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Sequuntur quinque ordines instantiarum, quas uno
vocabulo
generali Instantias Lampadis sive Informationis Primae appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 371:1)
Inter praerogativas instantiarum ponemus loco decimo septimo Instantias Citantes, sumpto
vocabulo
a foris civilibus, quia citant ea ut compareant quae prius non comparuerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 379:1)
sumpto
vocabulo
a clepsydris apud antiquos, in quas infundebatur aqua, loco arenae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 429:2)
Inter praerogativas instantiarum ponemus loco vicesimo tertio Instantias Quanti, quas etiam Doses Naturae (sumpto
vocabulo
a Medicinis) vocare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 437:1)
et lucri loco (unde
vocabulum
sumpsimus) hoc ponere videntur, tanquam talium corporum indiga.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 447:3)
At interiores corporum consensus et fugae, sive amicitiae et lites (taedet enim nos fere
vocabulorum
sympathiae et antipathiae, propter superstitiones et inania), aut falso ascriptae, aut fabulis conspersae, aut per neglectum rarae admodum sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 494:1)
Itaque acutissime Montaneus, rationem scrutatus cur mendacii
vocabulum
pro tanto haberetur opprobrio et contumelia, si res recte perpendatur (inquit), qui dicit hominem mentiri, eadem opera dicit eum adversus Deum audacem esse, adversus homines timidum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 3:6)
Humanitatis autem
vocabulum
(prout vulgus ea utitur) levius aliquanto est atque angustius quam ut vim eius exprimat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:3)
Qui proficiscitur in partes exteras antequam in lingua gentis quam adit aliquos fecit progressus ad ludum
grammaticum
vadit, non ad peregrinandum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS 1:3)
At
vocabulum
Romanum eius rei rectius exprimit verum usum atque caussam, illos nominans participes curarum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 3:6)
Atque hoc fecisse manifesto videmus non tantum principes delicatos et imbecillis animi, sed etiam prudentisisimos et maxime politicos ex iis qui regnarunt, qui saepe sibi adiunxerunt aliquos ex servis suis quos et ipsi amicos suos vocarunt et aliis eodem illos nomine insignire permiserunt, non alio utentes
vocabulo
quam quod inter homines privatae fortunae receptum est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 3:8)
Certe multipicatio et (ut chymicorum
vocabulo
utar) proiectio super naturam humanam consistit in societatibus bene institutis et disciplina salubri informatis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXVII. [ = English XXXIX] DE CONSUETUDINE ET EDUCATIONE 2:4)
Hispanum
vocabulum
(desemboltura) eas quadam ex parte innuit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXVIII. [ = English XL] DE FORTUNA 2:4)
Vocant enim negotia civilia (velut belli, legationum, iudiciorum, et huiusmodi) Hispanico
vocabula
sbirrarias, quod sonat munera lictorum et scribarum, ac ai artes illae memorate magis eiusmodi homines quam in fastigio cardinalatus positos decerent.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LI. [ = English LIII] DE LAUDE 1:26)
Qui remanserant, fugerunt in solitudinem et pergebant ad petram, cuius
vocabulum
est Remmon. Quasi racemos colligentes occiderunt in viis quinque milia viros. Et cum instantius eos persequerentur usque Gadaam, interfecerunt etiam alios duo milia.
(불가타 성경, 판관기, 20장45)
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