도구

도구

라틴어 문장 검색

rursus nemo tam erit iniustus aut stultus, quin eum fateatur optime pro Murena esse partitum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 262:1)
animi natura, etenim avaritia, iracundia, misericordia, crudelitas, severitas aliaque his similia adferunt frequenter fidem aut detrahunt, sicut victus luxuriosus an frugi an sordidus, quaeritur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 120:3)
Quare et illi communes loci de testibus, de tabulis, de argumentis aliisque similibus magnam vim animis iudicum adferunt, et hi proprii, quibus factum quodque laudamus aut contra, iustum vel iniustum docemus, maius aut minus, asperius aut mitius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 345:1)
silent enim leges inter arma nec se expectari iubent, cum ei, qui exspectare velit, ante iniusta poena luenda sit quam iusta repetenda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 366:3)
vero et latroni quae potest inferri iniusta nex?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 368:2)
nam et vis contra vim et talio nihil habent adversum eum, qui prior fecit, iniusti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 170:4)
simpliciores illae iniusti repudii, sub qua lege controversiae illud proprium habent, quod a parte accusantis defensio est, a defendentis accusatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 202:2)
tacuit enim illud, quod nihilominus accipimus, non deesse homines, qui ad crudelitatem eum impellant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 148:5)
quorum igitur impunitas, Caesar, tuae clementiae laus est, eorum te ipsorum ad crudelitatem acuet oratio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 193:1)
ipse inflammatus scelere in venit, ardebant oculi, toto ex ore crudelitas eminebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 87:4)
mulier, tyranni saeva crudelitas, patris amor, ira praeceps, temeritatis dementia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 202:2)
nam et nobilis et iuvenis et non iniusto dolore venerat ad accusandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 69:3)
si asperum dicas nimium severum, iniustum persuasione labi, pertinacem ultra modum tenacem esse propositi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 91:2)
pertractare enim, quomodo aut pro falsis aut etiam pro iniustis aliquando dicatur, non est , vel propter hoc solum, ut ea et deprehendamus et refellamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 40:2)
neque enim Academici, cum in utramque disserunt partem, non secundum alteram vivunt, nec Carneades ille, qui Romae audiente Censorio Catone non minoribus viribus contra iustitiam dicitur disseruisse quam pridie pro iustitia dixerat, iniustus ipse vir fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION