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te, nihil exactos nisi nos peccasse fatentem, sponte sua
probitas
officiumque iuvat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 312)
grande voco meritum maestae solacia mentis, cum pariter nobis illa tibique dares, sponte quidem per seque mea est
laudabilis
uxor, admonitu melior fit tamen illa tuo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 115)
quae ne dissimilis tibi sit
probitate
laborat, seque tui vita sanguinis esse probat, ergo quod fuerat stimulis factura sine ullis, plenius auctorem te quoque nancta facit, acer et ad palmae per se cursurus honores, si tamen horteris, fortius ibit equus, adde quod absentis cura mandata fideli perficis, et nullum ferre gravaris onus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 117)
nota tua est
probitas
testataque tempus in omne;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 143)
sit virtus etiam non
probitate
minor.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 144)
hic quoque Sauromatae iam vos novere Getaeque, et tales animos barbara turba probat, eumque ego de vestra nuper
probitate
referrem (nam didici Getice Sarmaticeque loqui), forte senex quidam, coetu cum staret in illo, reddidit ad nostros talia verba sonos :
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 221)
nec
probitate
tua prior est aut Hectoris uxor, aut comes extincto Laodamia viro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 67)
nata pudicitia est, virtus
probitasque
, fidesque, at non sunt ista gaudia nata die, sed labor et curae fortunaque moribus impar, iustaque de viduo paene querella toro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 523)
scilicet adversis
probitas
exercita rebus tristi materiam, tempore laudis habet, si nihil infesti durus vidisset Ulixes, Penelope felix sed sine laude foret, victor Echionias si vir penetrasset in arces, forsitan Euadnen vix sua nosset humus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 524)
nam tua, dum stetimus, turpi sine crimine mansit, et tantum
probitas
inreprehensa fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 149)
aspicis ut longo teneat
laudabilis
aevo nomen inextinctum Penelopea fides?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1414)
Laudabile
admirabileque opus est quod rerum naturae inquisitores ac technici studiose faciunt ut difficultates vincant, quas homo ipse attulit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:7)
Laudabile
est studium internationalium institutionum civiliumque societatis institutorum, quae populos concitant atque scienter cooperantur, etiam coercitionis legitimis adhibitis instrumentis, ut omne regimen proprium et non transmittendum officium gerat loca servandi aeque ac naturales opes propriae Nationis, illicitis locorum exterarumque Nationum repulsis emolumentis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:6)
omnia implicari, atque certam curam nostrae sane vitae nostraeque necessitudinis cum natura, a fraternitate, iustitia et erga alios
probitate
separari non posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 91:16)
Laudabilis
est interdum oecologia humana quam promovere, quamvis complures sint limites, pauperes possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:4)
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