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' 'Quid si, quod saepe summis viris accidit, mandata sint exponenda aut in senatu ab imperatore aut ad imperatorem aut ad regem aut ad populum aliquem a senatu, num quia genere orationis in eius modi causis accuratiore est utendum,
idcirco
pars etiam haec causarum numeranda videtur aut propriis praeceptis instruenda?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 49:2)
Ambiguorum autem cum plura genera sunt, quae mihi videntur ei melius nosse, qui dialectici appellantur, hi autem nostri ignorare, qui non minus nosse debeant, tum illud est frequentissimum in omni consuetudine vel sermonis vel scripti, cum
idcirco
aliquid ambigitur, quod aut verbum aut verba sint praetermissa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 111:1)
Nam orationis quidem copia videmus ut abundent philosophi, qui, ut opinor - sed tu haec, Catule, melius - nulla dant praecepta dicendi nec
idcirco
minus, quaecumque res proposita est, suscipiunt, de qua copiose et abundanter loquantur.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 151:1)
"non si Opimium defendisti, Carbo,
idcirco
te isti bonum civem putabunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 170:5)
idcirco
tota causa pertemptata atque perspecta, locis omnibus inventis atque instructis considerandum est quo principio sit utendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 318:2)
sed quia neque reprehendi, quae contra dicuntur, possunt, nisi tua confirmes, neque haec confirmari, nisi illa reprehendas,
idcirco
haec et natura et utilitate et tractatione coniuncta sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:5)
negant enim sapientem
idcirco
virum bonum esse, quod eum sua sponte ac per se bonitas et iustitia delectet, sed quod vacua metu, cura, sollicitudine, periculo vita bonorum virorum sit, contra autem improbis semper aliqui scrupus in animis haereat, semper iis ante oculos iudicia et supplicia versentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 34:2)
num
idcirco
est ille praestantior?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 43:3)
Quae maiores nostri quia valere censebant,
idcirco
omnibus rebus agendis quod bonum, faustum, felix fortu- natumque esset praefabantur, rebusque divinis, quae publice fierent, ut faverent linguis, imperabatur inque feriis imperandis, ut 'litibus et iurgiis se abstinerent'. Itemque in lustranda colonia ab eo, qui eam deduceret, et cum imperator exercitum, censor populum lustraret, bonis nominibus, qui hostias ducerent, eligebantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 147:2)
sin autem
idcirco
possunt provideri, quia certa sunt et fatalia, rursus divinatio nulla est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 35:9)
quae maiores nostri quia valere censebant,
idcirco
omnibus rebus agendis, 'Quod bonum, faustum, felix fortunatumque esset' praefabantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 147:2)
sin autem
idcirco
possunt provideri, quia certa sunt et fatalia, rursus divinatio nulla est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 35:10)
totum investiga, cognosce, perspice et
nebulonem
illum, si quo pacto potes, ex istis locis amove.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 12 4:5)
sed
idcirco
sum tardior quod non invenio fidelem tabellarium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 13 2:4)
in quo si quid erit quod homini Attico minus Graecum eruditumque videatur, non dicam quod tibi, ut opinor, Panhormi Lucullus de suis historiis dixerat, se quo facilius illas probaret Romani hominis esse
idcirco
barbara quaedam et σόλοικα dispersisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 19 20:2)
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