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200. Ceterum quaecumque technica expeditio, quam scientiae afferre volunt, graves mundi quaestiones explicare non valet, si homines sua de via declinant, si magna argumenta amittuntur, quae efficiunt ut convictus, labor,
bonitas
habeantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:1)
Iam longum per tempus in morum degradatione versati sumus, irridentes ethicam,
bonitatem
, fidem, honestatem, venitque hora ut agnoscamus hanc laetam levitatem nobis parum profuisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 291:2)
Apud Abraham in Deum fides intimas ipsius medullas collustrat, dat ei facultatem
bonitatis
scaturiginem agnoscendi, quae omnium rerum est origo, atque confirmandi eius vitam non ex nihilo aut casu procedere, verum ex vocatione personalique amore.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 18:10)
Hic, etiam cum mandatis obtemperat, etiam cum bona opera patrat, se in medio loco ipse ponit, atque non agnoscit
bonitatem
a Deo procedere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:9)
Sic enim sanctus Augustinus divinam intellexit transcendentiam et detexit omnes res in se ipsis quodam perfrui splendore, id est Dei
bonitatem
, Bonum, referre posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:4)
Fides oritur ex occursu cum originario amore Dei, in quo apparent vitae nostrae
bonitas
ac sensus;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:2)
condimur in faciem Domini
bonitate
paterna, venturo in nostram faciem post saecula Christo, possum multa sacris exempla excerpere libris, ni refugis, quae te doceant non in Patre solo vim maiestatis positam, sed cum Patre Christum esse Deum, velut illud ait genealogus idem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3100)
per quem splendor, honos, laus, sapientia, maiestas,
bonitas
et pietas tua regnum continuat numine triplici, texens perpetuis saecula saeculis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae45)
fons liquitur, amnis inundat, velivolum ratibus mare finditur, influit imber, aura volat tenuis, vegetatur mobilis aer, et res naturae fit publica promptaque cunctis, dum servant elementa suum famulantia cursum, sic probus atque reus capitalis criminis isdem sideribus facilisque poli
bonitate
fruuntur.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2283)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis
praedita
divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit pensare labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
sed factus de stirpe bonus,
bonitatis
in usum proditus et primo generis de fonte serenus, deterior mox sponte sua, dum decolor illum inficit invidia stimulisque instigat amaris.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 158)
Cum id mihi placebat tum uno ore omnes omnia Bona dicere, et laudare fortunas meas Qui gnatum haberem tali ingenio
praeditum
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 1, scene 191)
Quem actoris virtus nobis restituit locum,
Bonitasque
vestra adiutans atque aequanimitas.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act prologue, scene 020)
sicut terrae nullam fertilitatem habenti nihil optimus agricola profuerit, e terra uberi utile aliquid etiam nullo colente nascetur, at in solo fecundo plus cultor quam ipsa per se
bonitas
soli efficiet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 320:3)
est enim consequens sapientiae
bonitas
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 169:2)
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