도구

도구

라틴어 문장 검색

suis quippe instrumentis res rationis expenditur, cum iudicium cogitur subire prudentis.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:5)
Novi quippe, quanto studiosius nostra quam ceterorum bona diligamus.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:12)
quando quidem et Plato, studiosissimus Pythagorae, secundum eandem disputationem dividit, et Archytas Pythagoricus ante Aristotelem, licet quibusdam sit ambiguum, decem haec praedicamenta constituit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quae apud antiquos proportionalitas fuerit; quas posteriores addiderint 1:7)
Atqui tu hanc sententiam Platonis ore sanxisti beatas fore res publicas si eas uel studiosi sapientiae regerent uel earum rectores studere sapientiae contigisset.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:10)
itaque illam uideas uentosam fluentem suique semper ignaram, hanc sobriam succinctamque et ipsius aduersitatis exercitatione prudentem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:9)
Clusinas, cum ordines in meo exercitu beneficio, non virtute [sitis] consecuti ita vos gesseritis ut neque bello fortes neque pace boni aut utiles fueritis et magis in seditione concitandisque militibus adversum vestrum imperatorem quam pudoris modestiaeque fueritis studiosiores, indignos vos esse arbitror qui in meo exercitu ordines ducatis, missosque facio et quantum pote abesse ex Africa iubeo.
(카이사르, 아프리카 전기 54:8)
Quasi vero id Caesar bonitate tantum adductus ac non prudentissimo consilio fecisset.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 24:8)
Haec studiose conquisita ab labris argento circumcludunt atque in amplissimis epulis pro poculis utuntur.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 28장6)
Etiam sapientiae studiosos maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium80)
ita sedem, positum, ordinem, figuram, similiaque alia cognoscere prudentem medicum, non caedem sed sanitatem molientem, idque per misericordiam discere, quod alii dira crudelitate cognorint.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium130)
ut fieri in hominibus studiosis litterarum, quibus liber legitur aut recte, si delectantur, aut perperam, si id ipsum eos offendit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장56)
Est enim prudentis hominis primum eum, qui servari non potest, non adtingere, nec subire speciem . . . eius, ut occisi, quem sors ipsius interemit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장19)
Etiam sapientiae studiosos maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 29:4)
ita sedem, positum, ordinem, figuram, similiaque alia cognoscere prudentem medicum, non caedem sed sanitatem molientem, idque per misericordiam discere, quod alii dira crudelitate cognorint.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 43:4)
ut fit in hominibus studiosis litterarum, quibus liber legitur aut recte, si delectantur, aut perperam, si id ipsum eos offendit:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 11:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION