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nunquam itaque tolletur a specie genus, nisi ut omnes species, quae sunt generi subiectae, removeantur, hoc modo, quod nec
rationale
nec morale est neque animal, homo non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 151:3)
nec, si mutis finis voluptas,
rationalibus
quoque;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 255:3)
quia mutis, ideo non
rationalibus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 255:5)
An, si non dixero, homo est animal mortale
rationale
, non potero, expositis tot corporis animique proprietatibus, latius oratione ducta, vel a dis eum vel a mutis discernere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:3)
[Falsa est, si dicas, equus animal
rationale
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 152:1)
verum illic tantum ne
vitiosa
essent praecepimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 37:2)
atque, ut semel finiam, verbum omne, quod neque intellectum adiuvat neque ornatum,
vitiosum
dici potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 118:3)
illae semper
vitiosae
ut a verbo:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 203:2)
est etiam generis eiusdem, nescio an
vitiosissimum
, quotiens verborum ambiguitas cum rerum falsa quadam similitudine iungitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 204:1)
ut a
rationali
ad
rationale
et item de irrationalibus, et haec invicem, quibus similis ratio est, et a toto et a partibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 232:1)
sed copia quoque modum egressa
vitiosa
est, praecipue eadem specie.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 235:1)
quaedam vero transgressiones et longae sunt nimis, ut superioribus diximus libris, et interim etiam compositione
vitiosae
, quae hoc ipsum petuntur, ut exultent atque lasciviant, quales illae Maecenatis, sole et aurora rubent plurima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 284:3)
amphiboliam quoque fieri
vitiosa
locatione verborum, nemo est qui nesciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 289:1)
qui si
vitiosus
est, licet et vincta sit et apte cadens oratio, tamen merito incomposita dicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 289:3)
pudet enim dissentire, et velut tacita verecundia inhibemur plus nobis credere, cum interim et
vitiosa
pluribus placent, et a conrogatis laudantur etiam quae non placent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 19:1)
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