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Si enim cuius oriundo sis patriae reminiscare, non uti atheniensium quondam multitudinis imperio
regitur
, sed eis koiranos estin, eis basileus, qui frequentia ciuium non depulsione laetetur, cuius agi frenis atque obtemperare iustitiae libertas est. An ignoras illam tuae ciuitatis antiquissimam legem qua sanctum est ei ius exsulare non esse quisquis in ea sedem fundare maluerit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:6)
Postremus aduersum fortunam dolor incanduit conquestusque non aequa meritis praemia pensari in extremo Musae saeuientis, uti quae caelum terras quoque pax
regeret
, uota posuisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:3)
nam de ceteris quin ratione
regerentur
nihil mouebare.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:7)
Sed dic mihi, quoniam deo mundum regi non ambigis, quibus etiam gubernaculis
regatur
aduertis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:11)
quoniam uero quibus gubernaculis mundus
regatur
oblitus es, has fortunarum uices aestimas sine rectore fluitare:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:34)
Fortunae te
regendum
dedisti, dominae moribus oportet obtemperes.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:33)
Hic tamen sceptro populos
regebat
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XII 8:1)
Unius etenim mora momenti si decem milibus conferatur annis, quoniam utrumque spatium
definitum
est, minimam licet habet tamen aliquam portionem;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:5)
Terras ac pelagus
regens
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 14:1)
Sed summum bonum beatitudinem esse
definiuimus
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:22)
Quod quidem caelum non his potius est quam sua qua
regitur
ratione mirandum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:17)
Splendor quo
regitur
uigetque caelum
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XX 15:1)
— Quibus, ait illa, gubernaculis mundus
regatur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:7)
— Et ad mundum igitur, inquit,
regendum
nullis extrinsecus amminiculis indigebit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:6)
— Per bonum igitur cuncta disponit, si quidem per se
regit
omnia quem bonum esse consensimus, et hic est ueluti quidam clauus atque gubernaculum quo mundana machina stabilis atque incorrupta seruatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:12)
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