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deinde esse extremum ut irascatur is cui
mendacium
dixeris.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 12장 2:5)
nam et
mendacium
dicere etiam sapienti aliquando concessum est, et adfectus, si aliter ad aequitatem perduci iudex non poterit, necessario movebit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 295:2)
sicut in tormentis quoque, qui est locus frequentissimus, cum pars altera quaestionem vera fatendi necessitatem vocet, altera saepe etiam causam falsa dicendi, quod aliis patientia facile
mendacium
faciat, aliis infirmitas necessarium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 19:1)
extra causam quoque multa, quae prosint, rogari solent, de vita testium aliorum, de sua quisque, si , si humilitas, si amicitia accusatoris, si inimicitiae cum reo, in quibus aut dicant aliquid quod prosit, aut in
mendacio
vel cupiditate laedendi deprehendantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 61:1)
libidinem iuvet ipsum effeminati sexus
mendacium
, numquam tamen hoc continget malis moribus regnum ut, si qua pretiosa fecit, fecerit et bona.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 283:2)
mendacium
quoque
mendacio
, ut Galba, dicente quodam, victoriato se uno in Sicilia quinque pedes longam murenam emisse:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 189:1)
nam et firmissima quaeque memoriae iudicis inculcanda sunt et praestandum quidquid in actione promisimus et refellenda
mendacia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 226:1)
monere satis est hyperbolen nec ita, ut
mendacio
fallere velit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 293:2)
ut aliquid
reticere
se dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 45:10)
nec
mendacio
locus, salvis qui interfuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 134:5)
ac primum concedant mihi omnes oportet, quod Stoicorum quoque asperrimi confitentur, facturum aliquando virm bonum ut
mendacium
dicat, et quidem nonnunquam levioribus causis, ut in pueris aegrotantibus utilitatis eorum gratia multa fingimus, multa non facturi promittimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 44:1)
illa enim quae scripta sunt
reticent
animum, non sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 162:2)
neque
reticere
, quae audierat, neque suamet ipse scelera occultare, prorsus neque dicere neque facere quicquam pensi habebat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 23장3)
sin
reticeat
, non sociis saluti fore, sed se suasque spes corrupturum.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 33장7)
Sed in maximo vestro beneficio cum omnibus locis meque vosque maledictis lacerent, non placuit
reticere
, ne quis modestiam in conscientiam duceret.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 85장46)
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