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Quodsi te musici carminis oblectamenta delectant, hanc oportet paulisper differas
uoluptatem
dum nexas sibi ordine contexo rationes.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 1:8)
neque enim uos in prouectu positi uirtutis diffluere deliciis et emarcescere
uoluptate
uenistis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:34)
Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione haereticum est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei firmiter teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus
stultitiam
, quaerendo demonstrationem ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se demonstrationem non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant demonstrationem, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum concludere potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
Videmus enim quondam pigritiam vitae sequi, quosdam autem
voluptates
sensibiles detestabiles et quondam desiderium bonorum fortunae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:5)
Ita Caesar duplici laetitia ac
voluptate
uno tempore auctus, frumento auxiliisque, tandem suis hilaratis annonaque levata sollicitudinem deponit, legiones equitesque ex navibus egressos iubet ex languore nauseaque reficere, dimissos in castella munitionesque disponit.
(카이사르, 아프리카 전기 34:8)
Quibus litteris acceptis insolenti
voluptate
efferebatur, quod sibi novarum provinciarum et fertilissimi regni tanta oblata esset facultas.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 51:3)
Qua re cognita mixtam dolore
voluptatem
capiebat:
(카이사르, 알렉산드리아 전기 56:2)
In castris Pompei videre licuit trichilas structas, magnum argenti pondus expositum, recentibus caespitibus tabernacula constrata, Lucii etiam Lentuli et nonnullorum tabernacula protecta edera, multaque praeterea, quae nimiam luxuriam et victoriae fiduciam designarent, ut facile existimari posset nihil eos de eventu eius diei timuisse, qui non necessarias conquirerent
voluptates
.
(카이사르, 내란기, 3권 96:1)
Leporem et gallinam et anserem gustare fas non putant; haec tamen alunt animi
voluptatisque
causa. Loca sunt temperatiora quam in Gallia, remissioribus frigoribus.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 12장6)
Nolite hos vestro auxilio exspoliare, qui vestrae salutis causa suum periculum neglexerunt, nec
stultitia
ac temeritate vestra aut animi imbecillitate omnem Galliam prosternere et perpetuae servituti subicere.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 77장9)
Quos utinam qui legent scire possint quam invitus susceperim scribendos, qua facilius caream
stultitiae
atque arrogantiae crimine, qui me mediis interposuerim Caesaris scriptis.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 1장3)
Id votum est, sed fere periculosa esse nimia et festinatio et
voluptas
solet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장4)
Id uotum est, sed fere periculosa esse nimia et festinatio et
uoluptas
solet.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 4장 1:4)
sed fere periculosa esse nimia et festinatio et
voluptas
solet.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, IV De febrium curationum diversis generibus. 1:5)
hic habitat nullo constricta Licentia nodo et flecti faciles Irae vinoque madentes Excubiae Lacrimaeque rudes et gratus amantum Pallor et in primis titubans Audacia furtis iucundique Metus et non secura
Voluptas
;
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:46)
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