도구

도구

라틴어 문장 검색

Haec utraque genera vitiosum habent usum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 3장5)
per ludos enim cum coniugibus et liberis persedentes delectationibus detinentur et corpora propter voluptatem inmota patentes habent venas, in quas insidunt aurarum flatus, qui, si a regionibus palustribus aut aliis regionibus vitiosis advenient, nocentes spiritus corporibus infundent.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 3장2)
ideo maxime vitandae sunt his rebus vitiosae regiones et eligendae salubres.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 3장6)
Vox autem est spiritus fluens aeris, e tactu sensibilis auditu.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 3장17)
Praeterea inter lumina secundum pilas et antas postes si supponentur, erunt non vitiosae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 8장5)
namque de tegulis aut tignis aut asseribus mutandis non est eadem cura quemadmodum de his, quod ea, quamvis sunt vitiosa, faciliter mutantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 8장24)
itaque si necessitas coegerit, ut minime vitiosa fiant, sic erit faciundum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 1장23)
namque sulphurosi fontes nervorum labores reficiunt percalefaciendo exurendoque caloribus e corporibus umores vitiosos.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장12)
ubi vero aurum, argentum, ferrum, aes, plumbum reliquaeque res earum similes fodiuntur, fontes inveniuntur copiosi, sed hi maxime sunt vitiosi.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장16)
itaque in ea civitate aut omnes aut maxima parte sunt pedibus vitiosi.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장23)
et si erunt corporibus valentibus, coloribus nitidis, cruribus non vitiosis, non lippis oculis, erunt probatissimi.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 4장3)
etiamque multo salubrior est ex tubulis aqua quam per fistulas, quod plumbum videtur esse ideo vitiosum, quod ex eo cerussa nascitur;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 6장46)
ita quod ex eo procreatur, id est vitiosum, non est dubium, quin ipsum quoque non sit salubre.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 6장48)
Imaginatio quoque, tametsi ex sensibus uisendi formandique figuras sumpsit exordium, sensu tamen absente sensibilia quaeque collustrat non sensibili sed imaginaria ratione iudicandi.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:15)
Ea fit, cum deducitur non-sensibile ad sensum, non per operationes sensibiles ipsius corporis insensibilis, sed per contemplationem corporis alicujus cognati sensibilis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION