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qui cum videret sceleratum civem aut domesticum potius hostem, si legibus uti liceret,
iudicio
esse frangendum, sin ipsa
iudicia
vis impediret ac tolleret, audaciam virtute, furorem fortitudine, temeritatem consilio, manum copiis, vim vi esse superandam, primo de vi postulavit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 8장 1:2)
Sed ad hanc
opinionem
magni mali cum illa etiam
opinio
accessit oportere, rectum esse, ad officium pertinere ferre illud aegre quod acciderit, tum denique efficitur illa gravis aegritudinis perturbatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 61:6)
Satis dictum esse arbitror aegritudinem esse
opinionem
mali praesentis, in qua
opinione
illud insit, ut aegritudinem suscipere oporteat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 74:8)
et tamen eos, tot
iudiciis
confossos praedamnatosque venire ad populi
iudicium
et existimare defunctos se esse satisque poenarum dedisse quod duobus mensibus citius privati facti sint, neque intellegere nocendi sibi diutius tum potestatem ereptam esse, non poenam inrogatam;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 132:1)
Debetis autem scire, quia, postquam fuerit Antichristus occisus, non statim ueniet dies
iudicii
, nec statim ueniet Dominus ad
iudicium
, sed, sicut ex libro Danielis intelligimus, quadraginta dies Dominus concedet electis, ut agant poenitentiam, propterea quia seducti sunt ab Antichristo.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 4:7)
" Misericordiam itaque in hoc tuo
judicio
exerceas, utDeus in suo ultimo
judicio
tui misereatur ac tibi pareat:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:25)
qui summam auctoritatem eorum
iudicio
habere existimantur, quorum ad arbitrium
iudiciumque
summa omnium rerum consiliorumque redeat.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 11장3)
Et hinc est quod bruta
iudicium
liberum habere non possunt, quia eorum
iudicia
semper ab appetitu preveniuntur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:15)
ergo de divino
iudicio
prevaluit, et per consequens de divino
iudicio
obtinuit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 29:6)
sed cum ex eo, quia quasi committeret contra legem 'quo quis
iudicio
circumveniretur,' saepe ipse in
iudicium
vocaretur, orationes aliis destitisse scribere totumque se ad artes componendas transtulisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 12장 4:4)
Iudicabit inclitum
iudicium
inter deas tris aliquis, Quo
iudicio
Lacedaemonia mulier, Furiarum una, adveniet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 164:5)
Cum
iudicium
ita daret ut hoc solum in
iudicium
veniret, videreturne vi hominibus coactis armatisve damnum dolo malo familiae datum, neque illud adderet 'inivria,' putavit se audaciam improborum sustulisse, cum spem defensionis nullam reliquisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 5장 3:2)
iudiciorum
desiderio tribunicia potestas efflagitata est,
iudiciorum
levitate ordo quoque alius ad res iudicandas postulatur, iudicum culpa atque dedecore etiam censorium nomen, quod asperius antea populo videri solebat, id nunc poscitur, id iam populare et plausibile factum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 3장 2:4)
sed multas species enumerant, ut ex moribus iudicis, ex
opinionibus
ad causam extra pertinentibus, ex
opinione
de ipsa causa, quae sunt prope , tum iis, ex quibus omnes controversiae constant, personis, factis, dictis, causis, temporibus, locis, occasionibus, ceteris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 59:3)
nam et metus
opinio
magni mali inpendentis et aegritudo est
opinio
magni mali praesentis, et quidem recens
opinio
talis mali, ut in eo rectum videatur esse angi, id autem est, ut is qui doleat oportere opinetur se dolere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 25:1)
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