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sicut amaracini blandum stactaeque liquorem et nardi florem, nectar qui naribus halat, cum facere instituas, cum primis quaerere par est, quod licet ac possis reperire, inolentis olivi naturam, nullam quae mittat naribus auram, quam minime ut possit mixtos in corpore odores concoctosque suo contractans perdere viro, propter eandem
debent
primordia rerum non adhibere suum gignundis rebus odorem nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt, nec simili ratione saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem, cetera, quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent, molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro, omnia sint a principiis seiuncta necessest, inmortalia si volumus subiungere rebus fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:2)
et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres, vermiculos pariunt, quia corpora materiai antiquis ex ordinibus permota nova re conciliantur ita ut
debent
animalia gigni.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:5)
nempe tamen
debent
aut sensum partis habere aut similis totis animalibus esse putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:9)
haut igitur
debent
esse ullo praedita sensu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:10)
quando quidem totis mortalibus adsimulata ipsa quoque ex aliis
debent
constare elementis, inde alia ex aliis, nusquam consistere ut ausis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 22:3)
sic ipsis in rebus item iam materiai [intervalla vias conexus pondera plagas] concursus motus ordo positura figurae cum permutantur, mutari res quoque
debent
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:12)
Praeterea cum materies est multa parata, cum locus est praesto nec res nec causa moratur ulla, geri
debent
ni mirum et confieri res.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:6)
omnibus hic aetas
debet
consistere rebus, hic natura suis refrenat viribus auctum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:4)
sed plura accedere
debent
, donec alescendi summum tetigere cacumen.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:7)
omnia
debet
enim cibus integrare novando et fulcire cibus,
omnia sustentare, ne quiquam, quoniam nec venae perpetiuntur quod satis est, neque quantum opus est natura ministrat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 26:2)
at quod mobile tanto operest, constare rutundis perquam seminibus
debet
perquamque minutis, momine uti parvo possint inpulsa moveri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:3)
praeterea si pro foribus sunt lumina nostra, iam magis exemptis oculis
debere
videtur cernere res animus sublatis postibus ipsis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:9)
quod si forte putas ipsam se posse per artus introsum trahere et partis conducere in unum atque ideo cunctis sensum diducere membris, at locus ille tamen, quo copia tanta animai cogitur, in sensu
debet
maiore videri;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:15)
quare dissolui quoque
debent
posse per artus, denique ut intereant una cum corpore cunctae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:7)
debet
enim, misere si forte aegreque futurumst;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:9)
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