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si enim in re esset, cur
fierent
provisa leviora?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 31:7)
nam neque vetustate minui mala nec
fieri
praemeditata leviora, stultamque etiam esse meditationem futuri mali aut fortasse ne futuri quidem:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 32:3)
qui autem semper cogitavisset accidere posse aliquid adversi, ei
fieri
illud sempiternum malum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 32:5)
qui tum aegritudinem censent
existere
, si necopinato quid evenerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 52:1)
Sed haec omnia faciunt opinantes ita
fieri
oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 63:1)
haec omnia recta vera debita putantes faciunt in dolore, maximeque declaratur hoc quasi officii iudicio
fieri
, quod, si qui forte, cum se in luctu esse vellent, aliquid fecerunt humanius aut si hilarius locuti sunt, revocant se rursus ad maestitiam peccatique se insimulant, quod dolere intermiserint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 64:1)
quasi
fieri
ullo modo possit, quod in amatorio sermone dici solet, ut quisquam plus alterum diligat quam se.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 72:9)
ut vero plus,
fieri
nullo pacto potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 73:2)
sed ad eundem fontem revertendum est, aegritudinem omnem procul abesse a sapiente, quod inanis sit, quod frustra suscipiatur, quod non natura exoriatur, sed iudicio, sed opinione, sed quadam invitatione ad dolendum, cum id decreverimus ita
fieri
oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 82:3)
haec sunt illae fibrae stirpium, quas initio dixi, persequendae et omnes eligendae, ne umquam ulla possit
existere
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 84:3)
quod ne liceret
fieri
ad alterius iniuriam, lege sanxerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 4:2)
Sed ut ad propositum redeat oratio, quam brevi tempore quot et quanti poëtae, qui autem oratores
extiterunt
!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 5:1)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius
extitit
dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
Sed omnes perturbationes iudicio censent
fieri
et opinione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:4)
. . terrorem metum concutientem, ex quo
fit
ut pudorem rubor, terrorem pallor et tremor et dentium crepitus consequatur, timorem metum mali adpropinquantis, pavorem metum mentem loco moventem, ex quo illud Ennius:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 19:1)
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