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acriorem causam
inopia
pecuniae faciebat et annonae caritas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 5 1:9)
bonitas praediorum - nam fundos decem et tris reliquit qui Tiberim fere omnes tangunt - huius
inopia
et solitudo commemoratur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 7장 3:3)
iam profecto te intelleges
inopia
criminum summam laudem Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 16장 3:2)
quid ergo est quo tamen accusator
inopia
argumentorum confugerit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 29장 2:1)
in minimis rebus qui mandatum neglexerit, turpissimo iudicio condemnetur necesse est, in re tanta cum is cui fama mortui, fortunae vivi commendatae sunt atque concreditae, ignominia mortuum,
inopia
vivum adfecerit, is inter honestos homines atque adeo inter vivos numerabitur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 39장 1:2)
quod si tu iudex nullo praesidio fuisse videbere contra vim et gratiam solitudini atque
inopiae
, si apud hoc consilium ex opibus, non ex veritate causa pendetur, profecto nihil est iam sanctum atque sincerum in civitate, nihil est quod humilitatem cuiusquam gravitas et virtus iudicis consoletur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 1장 5:1)
omnia sunt, C. Aquili, eius modi quivis ut perspicere possit in hac causa improbitatem et gratiam cum
inopia
et veritate contendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 27장 1:1)
nunc causa perorata res ipsa et periculi magnitudo, C. Aquili, cogere videtur, ut te atque eos qui tibi in consilio sunt obsecret obtesteturque P. Quinctius per senectutem ac solitudinem suam nihil aliud nisi ut vestrae naturae bonitatique obsequamini, ut, cum veritas cum hoc faciat, plus huius
inopia
possit ad misericordiam quam illius opes ad crudelitatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 30장 1:1)
cuius quidem generis constare inter omnis video abs te summam adhiberi diligentiam, nullum aes alienum novum contrahi civitatibus, vetere autem magno et gravi multas abs te esse liberatas, urbis compluris dirutas ac paene desertas, in quibus unam Ioniae nobilissimam, alteram Cariae, Samum et Halicarnassum, per te esse recreatas, nullas esse in oppidis seditiones, nullas discordias, provideri abs te ut civitates optimatium consiliis administrentur, sublata Mysiae latrocinia, caedis multis locis repressas, pacem tota provincia constitutam, neque solum illa itinerum atque agrorum sed multo etiam plura et maiora oppidorum et fanorum latrocinia esse depulsa, remotam a fama et a fortunis et ab otio locupletium illam acerbissimam ministram praetorum avaritiae, calumniam , sumptus et tributa civitatum ab omnibus qui earum civitatum fines incolant tolerari aequaliter, facillimos esse aditus ad te, patere auris tuas querelis omnium, nullius
inopiam
ac solitudinem non modo illo, populari accessu ac tribunali sed ne domo quidem et cubiculo esse exclusam tuo, toto denique imperio nihil acerbum esse, nihil crudele atque omnia plena clementiae, mansuetudinis, humanitatis
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 8장 4:1)
tantane vobis
inopia
videor esse amicorum ut mihi non ex his quos mecum adduxerim, sed de populo subscriptor addatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 16장1)
vobis autem tanta
inopia
reorum est ut mihi causam praeripere conemini potius quam aliquos ad columnam Maeniam vestri ordinis reos reperiatis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 16장2)
Translata dico, ut saepe iam, quae per similitudinem ab alia re aut suavitatis aut
inopiae
causa transferuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 27장 1:3)
Ex usu dicunt et e re publica, quod in altero vocalis excipiebat, in altero esset
asperitas
, nisi litteram sustulisses, ut exegit, edixit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 47장 2:7)
Immo vero ista sequamur
asperitatemque
fugiamus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 49장 2:3)
Neque enim esse possunt rebus ignotis nota nomina, sed cum verba aut suavitatis aut
inopiae
causa transferre soleamus, in omnibus hoc fit artibus, ut, cum id appellandum sit quod propter rerum ignorationem ipsarum nullum habuerit ante nomen, necessitas cogat aut novum facere verbum aut a simili mutuari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 62장 3:3)
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