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"altera manu Orientem, altera Occidentem contingeres et hoc
adsecutus
scire velles, ubi tanti numinis fulgor conderetur."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 8장 14:3)
"scies, quam late pateant, numquam tamen
consequeris
Scythas."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 8장 14:31)
"Hominem
consequitur
aliquando, numquam comitatur divinitas."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 5장 19:9)
"nos iube duci ut, quod ex tua morte petieramus,
consequamur
ex nostra."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 7장 5:22)
Quam crudelitatem sera paenitentia
consecuta
est.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 8장 7:1)
Iam Alexander
consecutus
erat et pertinacia Pori cognita vetabat resistentibus parci.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 14장 41:1)
post hunc
consequitur
sollerti corde Prometheus extenuata gerens veteris vestigia poenae quam quondam silici restrictus membra catena persolvit pendens e verticibus praeruptis.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 11:6)
nam et hii, quanquam de Victoria victoriam sint adepti, nichilominus ibi sunt de dolore dolorem memorabiliter
consecuti
. 20.
(단테 알리기에리, Epistolae 41:2)
Propterea quod esse talium dependet ab alio,
consequens
est quod eorum veritas ab alio dependeat:
(단테 알리기에리, Epistolae 95:6)
et quod a natura est, per
consequens
causatum est ab intellectu, cum natura sit opus intelligentie.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:4)
Rursus, cum in operabilibus principium et causa omnium sit ultimus finis—movet enim primo agentem—,
consequens
est ut omnis ratio eorum que sunt ad finem ab ipso fine summatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:15)
et per
consequens
visum est propinquissimum medium per quod itur in illud ad quod, velut in ultimum finem, omnia nostra opera ordinantur, quia est pax universalis, que pro principio rationum subsequentium supponatur. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:12)
Ergo humanum genus uni principi subiacens maxime Deo assimilatur, et per
consequens
maxime est secundum divinam intentionem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:15)
karitas vero, spretis aliis omnibus, querit Deum et hominem, et per
consequens
bonum hominis.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:49)
et quanto causa magis est causa, tanto magis effectum diligit, cum dilectio talis
assequatur
causam per se. 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:62)
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