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Neque dubitandum puto, quin aqua perducenda sit in coloniam Sinopensem, si modo et viribus suis
assequi
potest, cum plurimum ea res et salubritati et voluptati eius collatura sit.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 912)
Tamen quibusdam in Nationibus progressiones factae sunt alicuius ponderis, licet longe absint ab
assequendo
magni momenti gradu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:6)
Ad eiusmodi propositum
assequendum
opus est disputatione scientifica socialique quae responsalis sit et ampla, quaeque consideret omnes notitias quae praesto sint et res earum nomine appellare valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:2)
Necessariae sunt sedes disputationis in quibus omnes illi qui quodammodo directe vel indirecte se sentiunt implicatos (agricultores, consumptores, auctoritates, docti viri mulieresque, vivaria, gentes infectis agris proximae et alii) suas exponere possint quaestiones vel ad latam cognitionem et fide dignam accedere ut deliberationes adhibeantur ad commune bonum
assequendum
praesens futurumque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:5)
Ad hanc significationem, oecologia socialis est necessario institutionalis atque gradatim diversas
assequitur
mensuras quae a coetu sociali primario, familia, progrediuntur usque ad vitam internationalem, per communitatem localem transeuntes et Nationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:3)
Utinam aetas nostra memoretur ob novam vitae reverentiam excitatam, ob firmitatem tolerationis
assequendam
, ob certationem usque velociorem pro iustitia et pace, obque hilarem vitae celebrationem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 265:5)
Eodem tempore si altiores mutationes
consequi
cupimus, oportet prae oculis habeatur cogitationis exemplaria revera in mores vim habere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:4)
Verum ubi animus semel se cupiditate devinxit mala, Necesse est, Clitipho, consilia
consequi
consimilia:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 1, scene 287)
Assequere
ac retine, dum ego huc servos evoco.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 7169)
etsi tibi omnia suppetunt ea quae
consequi
ingenio aut usu homines Laut intelligentia] possunt, tamen amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque infinita viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu ponerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 1장 1:1)
nemo erit, mihi crede, in quo modo aliquid sit, qui hoc tempus sibi oblatum amicitiae tecum constituendae praetermittat, praesertim cum tibi hoc casus adferat ut ii tecum petant quorum amicitia aut contemnenda aut fugienda sit, et qui hoc quod ego te hortor non modo
adsequi
sed ne incipere quidem possint.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 7장 3:1)
prodest quidem vehementer nusquam discedere, sed tamen hic fructus est adsiduitatis, non solum esse Romae atque in foro sed adsidue petere, saepe eosdem appellare, non committere ut quisquam possit dicere, quod eius
consequi
possis, si abs te non sit rogatum et valde ac diligenter rogatum.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 14:2)
Pompei summam esse erga te voluntatem et vehementer ad illius rationes te id
adsequi
quod petis pertinere.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 13장 2:4)
alterum pluribus sane diebus, quantum notando
consequi
potucrant, interceptum boni iuvenes, sed nimium amantes mei, temerario editionis honore vulgaverant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 8:3)
ergo cum ad eas in studiis vires pervenerit puer, ut, quae prima esse praecepta rhetorum diximus, mente
consequi
possit, tradendus eius artis magistris erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 16:1)
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