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non ego, nobilium scriptorum
auditor
et ultor, grammaticas ambire tribus et pulpita dignor.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1919)
ergo non satis est risu diducere rictum
auditoris
;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Suam de Lucilio iudicium tuetur, et egregia scribendarum satyrarum praecepta aspergit.6)
an, si
frequentissime
de iustitia, fortitudine, temperantia ceterisque similibus disserendum est, adeo ut vix ulla possit causa reperiri in quam non aliqua ex his incidat quaestio, eaque omnia inventione atque elocutione sunt explicanda, dubitabitur, ubicunque vis ingenii et copia dicendi postulatur, ibi partes oratoris esse praecipuas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 13:1)
accendunt omnia haec animos, et licet ipsa vitium sit ambitio,
frequenter
tamen causa virtutum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 89:1)
est quaedam tacita dedignatio, vim dicendi tantis comparatam laboribus ad unum
auditorem
demittere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 98:1)
excutiendum omne scriptorum genus non propter historias modo sed verba, quae
frequenter
ius ab auctoribus sumunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 122:2)
ἰωτακισμου`σ et λαμβδακισμου`σ et ἰσχνότητασ et πλατειασμου`σ feliciores fingendis nominibus Graeci vocant, sicut κοιλοστομίαν, cum vox quasi in recessu oris
auditor
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 180:2)
frequenter
autem praepositiones quoque compositio ista corrumpit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 217:1)
nam praecipue quidem apud Ciceronem
frequenter
tamen apud Asinium etiam et ceteros, qui sunt proximi, videmus Enni, Acci, Pacuvi, Lucili, Terenti, Caecili et aliorum inseri versus summa non eruditionis modo gratia sed etiam iucunditatis, cum poeticis voluptatibus aures a forensi asperitate respirent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 313:1)
in causis vero vel
frequentissime
versari solet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 366:3)
ilia vero linearis ratio et ipsa quidem cadit
frequenter
in causas (nam de terminis mensurisque sunt lites), sed habet maiorem quandam aliam cum arte oratoria cognationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 367:1)
porro, ut
frequenter
experti sumus, minus adficit sensus fatigatio quam cogitatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 412:3)
non laus ac vituperatio certaminibus illis
frequenter
inseritur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 12:3)
ipse aliquid immo multa cotidie dicat, quae secum
auditores
referant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 23:1)
hinc parentium imperitorum inane gaudium, ipsis vero contemptus operis et inverecunda frons et consuetudo pessime dicendi et malorum exercitatio et, quae magnos quoque profectus
frequenter
perdidit, arrogans de se persuasio innascitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 60:1)
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