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Quo magis exhaustae fuerint, hoc acrius omnes incumbent generis lapsi sarcire ruinas complebuntque foros et floribus horrea
texent
.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 11:6)
sed omnis una manet nox et
calcanda
semel via leti.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 283)
alter Mileti
textam
cane peius et angui vitabit chlamydem, morietur frigore, si non rettuleris pannum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1714)
"quodsi pudica mulier in partem iuvet domum atque dulcis liberos, Sabina qualis aut perusta Solibus pernicis uxor Apuli, sacrum vetustis exstruat lignis focum lassi Sub adventum viri claudensque
textis
cratibus laetum pecus distenta siccet ubera et horna dulci vina promens dolio dapes inemptas adparet:"
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 28)
neque has modo noverit mutationes, quas adferunt declinatio aut praepositio, ut secuit, cadit excidit, caedit excidit,
calcat
exculcat (et fit a lavando lotus et inde rursus et mille talia), sed quae rectis quoque casibus aetate transierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 131:1)
nam et mollire cubilia et nidos
texere
et educare fetus et excludere, quin etiam reponere in hiemem alimenta, opera quaedam nobis inimitabilia (qualia sunt cerarum ac mellis) efficere, nonnullius fortasse rationis est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 264:1)
nam quis est adeo non ab eruditione modo sed a sensu remotus hominis, ut fabricandi quidem et
texendi
et e luto vasa ducendi artem putet, rhetoricen autem, maximum ac pulcherrimum, ut supra diximus, opus, in tam sublime fastigium existimet sine arte venisse?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 271:2)
et haec simulatio interim huc usque procedit, ut, quae dicendo refutare non possumus, quasi fastidiendo
calcemus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 310:3)
Cogita hoc loco carcerem et cruces et eculeos et uncum et adactum per medium hominem, qui per os emergeret, stipitem et distracta in diversum actis curribus membra, illam tunicam alimentis ignium et inlitam et
textam
, et quicquid aliud praeter haec commenta saevitia est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 14 5:1)
Quomodo hoc fiat, sapientia sola monstrabit Difficile enim temperamentum est, verendumque, ne in contemptum nos invidiae timor transferat ne dum calcare nolumus, videamur posse
calcari
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 14 10:3)
Sequere illum impetum animi, quo ad optima quaeque
calcatis
popularibus bonis ibas.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 1:2)
Si utique vis verborum ambiguitates diducere, I hoc nos doce, beatum non eum esse, quem vulgus appellat, ad quem pecunia magna confluxit, sed illum, cui bonum omne in animo est, erectum et excelsum et mutabilia
calcantem
, qui neminem videt, cum quo se conmutatum velit, qui hominem ea sola parte aestimat, qua homo est, qui natura magistra utitur, ad illius leges conponitur, sic vivit, quomodo illa praescripsit, cui bona sua nulla vis excutit, qui mala in bonum vertit, certus iudicii, inconcussus, intrepidus, quem aliqua vis movet, nulla perturbat, quem fortuna, cum quod habuit telum nocentissimum vi maxima intorsit, pungit, non vulnerat, et hoc raro.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 9:1)
Eo deliciarum pervenimus, ut nisi gemmas
calcare
nolimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 7:5)
Nihil mihi videtur iam interesse, ardeat balineum an
calcat
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 10:3)
Hoc fimo tinctum in scrobem demisit, deinde terram non adgessit tantum, sed
calcavit
et pressit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 17:3)
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