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ut plane appareat, neque in philosophiis ipsis, neque in modis demonstrationum aliquid
certi
aut sani esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 168:5)
At secundo loco se offert causa illa magni
certe
per omnia momenti:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:1)
In superstitiosa autem magia (si et de hac dicendum sit) illud inprimis animadvertendum est, esse tantummodo
certi
cujusdam et definiti generis subjecta, in quibus artes curiosae et superstitiosae, per omnes nationes atque aetates atque etiam religiones, aliquid potuerint aut luserint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 200:1)
nec multo melius a nonnullis antiquorum patrum religionis Christianae exceptos fuisse eos, qui ex
certissimis
demonstrationibus (quibus nemo hodie sanus contradixerit) terram rotundam esse posuerunt, atque ex consequenti antipodas esse asseruerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 212:4)
At vere rem reputanti, philosophia naturalis, post verbum Dei,
certissima
superstitionis medicina est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:11)
ita tamen, ut cum ad
certum
quendam gradum et statum pervenerint, nil ulterius possint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 221:6)
In operationibus autem divinis, initia quaeque tenuissima exitum
certo
trahunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 224:3)
ut eae scilicet ab experientia
certo
ordine excitentur et rursus condantur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 235:7)
At cum Experientia lege
certa
procedet, seriatim et continenter, de scientiis aliquid melius sperari poterit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 241:4)
majora vero a nova luce Axiomatum ex particularibus illis
certa
via et regula eductorum, quae rursus nova particularia indicent et designent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 247:5)
Quod si quis etiam de vermi verbum aliquod injecisset, ludibrio
certe
futurus fuisset, ut qui novas aranearum operas somniaret.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 262:5)
Atque licet sparsim, et in aliquibus subjectis specialibus, longe veriora habeamus et
certiora
(ut arbitramur) atque etiam magis fructuosa quam quibus homines adhuc utuntur (quae in quintam Instaurationis nostrae partem congessimus), tamen theoriam nullam universalem aut integram proponimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 282:3)
Occurret etiam alicui proculdubio, postquam ipsam historiam nostram et inventionis tabulas perlegerit, aliquid in ipsis experimentis minus
certum
, vel omnino falsum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 288:1)
Hoc vero sciant homines pro
certo
, omnem subtilitatem disputationum et discursuum mentis, si adhibeatur tantum post axiomata inventa, seram esse et praeposteram;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:5)
Et verissimum
certe
est quod de occasione sive fortuna dici solet, si transferatur ad naturam:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 299:8)
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