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Illi enim et copiosissimum ingenium, et par ingenio qua
varietas
rerum qua magnitudo largissime suppetebat;
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 2 2:2)
Magna
varietas
magna mobilitas:
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 22 2:4)
usa est humani
commoditate
viri.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 36:4)
Sed ut oecosystema praeclare suo fungatur munere, necessarii sunt etiam fungi, algae, vermes, parva insecta, reptilia et magna microorganismorum
varietas
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:2)
In biodiversitate curanda, periti de necessitate attendunt peculiarem in modum loca colendi, specierum
varietatibus
praedita, illius loci specierum, quae sunt rarae vel efficaci tutela minus pollent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 50:2)
40. Oceani non modo in terrarum orbe maiorem aquae partem obtinent, sed amplae
varietatis
viventium maiorem partem, quorum multa sunt nobis incognita ac multiplices ob causas in discrimine versantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 53:1)
42. Necesse quidem est plus opum in inquisitione impendere, quo melius intellegatur quomodo agant oecosystemata utque congruenter diversae
varietates
ponderentur quae afficiant et quomodocumque commutent graviter ambitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 55:1)
46. Inter socialia elementa mundi commutationis annumerantur effectus artis agendae nonnullorum technologicorum inventorum, socialis interdictio, iniqua copia ususque virium aliarumque
commoditatum
, socialis concisio, aucta violentia et novae formae socialis aggressionis, narcoticus mercatus atque creber usus inter iuniores medicamentorum stupefactivorum, identitatis amissio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 60:1)
Vivunt et ratiocinantur a
commoditate
sumentes initium cuiusdam progressionis vitaeque qualitatis, quae maiori mundi parti populorum praesto non sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:6)
Sanctus Thomas Aquinas sapienter significavit “ex intentione primi agentis” multiplicitatem
varietatemque
manare, Qui voluit “ut quod deest uni ad repraesentandam divinam bonitatem, suppleatur ex alia”,quia eius bonitas “per unam creaturam sufficienter repraesentari non potest”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:2)
Quapropter rerum
varietatem
ipsarum in multiplicibus implicationibus percipere debemus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:3)
93. Hodie inter credentes ac non credentes convenit terram potissimum commune esse patrimonium, cuius fructus omnium
commoditati
destinari debent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:1)
Quod, praeter proprietatis titulum, secum fert agricolam instrumentis frui debere technicae educationis, pecuniarum
commoditatibus
, cautionibus et mercandi facultate”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 126:5)
Cum homo in praecipuo loco se ipse collocet, absolutam praecedentiam nimirum dat suis proximis
commoditatibus
, omniaque reliqua relativa fiunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:3)
Exempli gratia, magna exstat
varietas
rationis alimentariae agricolarum et parvi gradus quae maiorem partem populorum mundi nutrire pergit, parvam adhibendo partem territorii et aquae atque afferendo minora residua, sive in parvis agris, hortis, sive in venatione et fructuum silvarum collectione, sive in modicae piscationis artificio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:2)
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