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omnes
congruunt
;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 184)
Mulier mulieri magis
congruit
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 538)
cur autem torrens et utique aequaliter concitata sit in ea dicentis oratio, vel praecipue
moderationem
consilia desiderent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:1)
et est difficilis huius rei
moderatio
, quae tamen temperari ita potest, ut videamur accurate non callide dicere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 67:1)
aut quid inter probationem et narrationem interest, nisi quod narratio est probationis continua propositio, rursus probatio narrationi
congruens
confirmatio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:1)
deinde, ut et personae et loco et tempori
congruat
et credibilem rationem et ordinem habeat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 178:2)
si tempora non
congruunt
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 23:3)
nec sunt his dissimilia ideoque huic loco subiicienda, cum et ipsa naturaliter
congruant
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 168:7)
Sed tamen alia patris adversus filium, tutoris adversus pupillum, mariti adversus uxorem
moderatio
est (hi enim praeferunt eorum ipsorum, a quibus laeduntur, caritatem, neque alio modo invisos eos faciunt quam quod amare ipsi videntur), alia, cum senex adolescentis alieni convicium, honestus inferioris fert;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:2)
melior
moderatio
ac nonnunquam etiam patientia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:3)
multo scilicet magis res, prout ponuntur,
congruunt
aut repugnant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 127:2)
nam et ipsae habent eandem in accusationibus
moderationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 193:2)
ilia vero apud Ciceronem mira figurarum mixtura deprehenditur, in qua et primum verbum longo post intervallo redditum est ultimum et media primis et mediis ultima
congruunt
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 194:1)
non enim ad pedes verba dimensa sunt, ideoque ex loco transferuntur locum, ut iungantur, quo
congruunt
maxime, sicut structura saxorum rudium etiam ipsa enormitas invenit, cui applicari et quo possit insistere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 284:1)
hunc locum Cicero breviter in tertio de Oratore libro perstringit, neque tamen videri potest quidquam omisisse dicendo, non omni causae neque auditori neque personae neque tempori
congruere
orationis unum genus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 5:1)
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