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iamne vides igitur, paulo quod diximus ante, permagni referre eadem primordia saepe cum quibus et quali positura contineantur et quos inter se dent motus accipiantque, atque eadem paulo inter se mutata
creare
ignes et lignum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:9)
nam certe neque consilio primordia rerum ordine se suo quaeque sagaci mente locarunt nec quos quaeque
sed quia multa modis multis mutata per omne ex infinito vexantur percita plagis, omne genus motus et coetus experiundo tandem deveniunt in talis disposituras, qualibus haec rerum consistit summa
creata
, et multos etiam magnos servata per annos ut semel in motus coniectast convenientis, efficit ut largis avidum mare fluminis undis integrent amnes et solis terra vapore fota novet fetus summissaque gens animantum floreat et vivant labentis aetheris ignes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:5)
At quidam contra haec, ignari materiai, naturam non posse deum sine numine reddunt tanto opere humanis rationibus atmoderate tempora mutare annorum frugesque
creare
et iam cetera, mortalis quae suadet adire ipsaque deducit dux vitae dia voluptas et res per Veneris blanditur saecla propagent, ne genus occidat humanum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:9)
nam quamvis rerum ignorem primordia quae sint, hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim confirmare aliisque ex rebus reddere multis, nequaquam nobis divinitus esse
creatam
naturam mundi:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:11)
quod nisi declinare solerent, omnia deorsum imbris uti guttae caderent per inane profundum nec foret offensus natus nec plaga
creata
principiis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:2)
ut videas initum motus a corde
creari
ex animique voluntate id procedere primum, inde dari porro per totum corpus et artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:17)
dicere enim possis caelestem fulminis ignem subtilem magis e parvis constare figuris atque ideo transire foramina quae nequit ignis noster hic e lignis ortus taedaque
creatus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 10:2)
ergo finita distant ratione
creata
, ancipiti quoniam mucroni utrimque notantur, hinc flammis illinc rigidis infesta pruinis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:16)
infinita tamen nisi erit vis materiai, unde ea progigni possit concepta,
creari
non poterit neque, quod super est, procrescere alique.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:8)
Nec superare queunt motus itaque exitiales perpetuo neque in aeternum sepelire salutem, nec porro rerum genitales auctificique motus perpetuo possunt servare
creata
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:14)
hanc variae gentes antiquo more sacrorum Idaeam vocitant matrem Phrygiasque catervas dant comites, quia primum ex illis finibus edunt per terrarum orbes fruges coepisse
creari
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:11)
quorum nil fieri manifestum est, omnia quando seminibus certis certa genetrice
creata
conservare genus crescentia posse videmus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:18)
Tum porro quae ducit et inlicit ut tribuamus principiis rerum non numquam causa colores, occidit, ex albis quoniam non alba
creantur
, nec quae nigra cluent de nigris, sed variis ex.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:20)
illud in his igitur rebus meminisse decebit, non ex omnibus omnino, quaecumque
creant
res sensilia, extemplo me gigni dicere sensus, sed magni referre ea primum quantula constent, sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma, motibus ordinibus posituris denique quae sint.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:3)
Deinde ex sensilibus qui sensile posse
creari
constituunt, porro ex aliis sentire sueti * * * mollia cum faciunt;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:6)
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