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in quo genere Cicero quidem, qui mandantibus sociis Verrem deferebat, hac usus est
divisione
, spectandum a quo maxime agi velint ii quorum de ultione quaeritur, a quo minime velit is qui accusatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 197:2)
erit ad alia transitus, et
divisio
, num quisquis non aluerit, num hic propter hoc.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 221:4)
verum id, quod ex his primum est, mutatione casuum, sequens
divisione
verborum aut translatione emendatur, tertium adiectione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 257:3)
divisio
respiratione et mora constat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 259:1)
Et de hoc quidem genere
dispositionis
, etiamsi non omnia, tradi tamen aliqua potuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 268:2)
nam et in prooemio primum est aliquid et secundum ac deinceps, et quaestio omnis ac locus habet suam
dispositionem
ut theses etiam simplices.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 269:3)
illa enim potentissima est, quaeque vere dicitur oeconomica totius causae
dispositio
, quae nullo modo constitui nisi velut in re praesente potest:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 274:5)
neque enim partium est demum
dispositio
, sed in his ipsis primus aliquis sensus et secundus et tertius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 280:1)
verum longius fortasse progredior fallente transitu et a
dispositione
ad elocutionis praecepta labor, quae proximus liber inchoabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 281:3)
accessit ratio
divisionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:2)
Et Marcus Tullius inventionem quidem ac
dispositionem
prudentis hominis putat, eloquentiam oratoris, ideoque praecipue circa praecepta partis huius laboravit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 15:2)
inventio cum imperitis saepe communis,
dispositio
modicae doctrinae credi potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 65:3)
atque, ut a prima
divisione
ordiar, non idem demonstrativis et deliberativis et iudicialibus causis conveniet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:4)
sed
divisio
quoque adfert eandem iniuriam pudori, ut si intercapedinis nominativo casu quis utatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 109:2)
sed de
dispositione
diximus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 122:3)
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