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Operta recludit,spes iubet esse ratas, ad proelia trudit inertem,sollicitis animis onus
eximit
, addocet artis.
(호라티우스의 첫번째 편지, 0512)
Quid te
exempta
iuuat spinis de pluribus una?
(호라티우스의 두번째 편지, 2108)
Haec idcirco, mi domina Eustochium - dominam quippe debeo vocare sponsam domini mei - ut ex ipso principio lectionis agnosceres non me nunc laudes virginitatis esse dicturum, quam probasti optime, eam cum secuta es, nec enumeraturum molestias nuptiarum, quomodo uterus intumescat, infans vagiat, cruciet paelex, domus cura sollicitet, et omnia, quae putantur bona, mors extrema
praecidat
- habent enim et maritatae ordinem suum, honorabiles nuptias et cubile immaculatum - sed ut intellegeres tibi exeunti de Sodoma timendum esse Loth uxoris exemplum.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 2:1)
"Non est
praecisus
umbilicus tuus."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:21)
Marium servilis fuga
exemit
, immo fortuna alteri bello reservavit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE MARIANUM 8:2)
Catulus se ignis haustu ludibrio hostium
exemit
.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE MARIANUM 15:1)
Inde pulvere et strepitu, etiam nocte vicina
eximentibus
gestae rei sensum, cum speculator quoque in id missus tardius nuntiaret, transactum de partibus ratus uni ex proximis auferendum praebuit caput.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CASSI ET BRUTI 13:1)
sed quia multa sibi cernunt contraria quae sint et fugitant in rebus inane relinquere purum, ardua dum metuunt, amittunt vera viai nec rursum cernunt
exempto
rebus inane omnia denseri fierique ex omnibus unum corpus, nil ab se quod possit mittere raptim, aestifer ignis uti lumen iacit atque vaporem, ut videas non e stipatis partibus esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:10)
Primum quod motus
exempto
rebus inani constituunt et res mollis rarasque relinquunt aera solem ignem terras animalia frugis nec tamen admiscent in eorum corpus inane;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:8)
quorum utrumque tibi effugium praecludit et omne cogit ut
exempta
concedas fine patere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:11)
usque adeo passim patet ingens copia rebus finibus
exemptis
in cunctas undique partis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:2)
praeterea si pro foribus sunt lumina nostra, iam magis
exemptis
oculis debere videtur cernere res animus sublatis postibus ipsis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:9)
Et quoniam toto sentimus corpore inesse vitalem sensum et totum esse animale videmus, si subito medium celeri
praeciderit
ictu vis aliqua, ut sorsum partem secernat utramque, dispertita procul dubio quoque vis animai et discissa simul cum corpore dissicietur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:6)
id quoniam mors
eximit
, esseque prohibet illum cui possint incommoda conciliari, scire licet nobis nihil esse in morte timendum nec miserum fieri qui non est posse, neque hilum differre an nullo fuerit iam tempore natus, mortalem vitam mors cum inmortalis ademit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:11)
neque enim caligine tanta obruerent terras, nisi inaedificata superne multa forent multis
exempto
nubila sole;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:7)
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