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Corripiet me
justus
in misericordia, et increpabit me:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:4)
Comedere autem propter ipsum debemus, hoc uno saltem ut corpori quod suum est, ac nobis commissum, necessaria impendamus, quibus in ejus
obsequio
sustentetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:36)
Similiter et dormiendo ipsam reficere debemus, at vigilare cum oportet in ejus
obsequio
valeamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:37)
"
Justus
ex fide vivit (Rom. I, 17)," quia credit quod non videt, filii Dei sumus; et:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:65)
Sicut aliud est dicere aliud injustum, aliud non
justum
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:12)
Ac si dicatur ex hoc maximam impios condemnationem
juste
incurrere, quia tanto divino beneficio ingrati inexcusabiles exstiterunt, missum etiam a Patre Filium respuentes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:19)
Ad quem etiam cultum Dei magnificandum ipse jussu Dei templum aedificavit, a quo pater ejus
justus
inhibitus fuit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:7)
XXV, 24)," intelligamus etiam gentilium philosophorum bonam vitam recipere Deum, aliter habere eos qui
juste
et aliter eos qui injuste agunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:21)
Unde et in Vitis Patrum scriptum esse meminimus, quod, dum quidam frater videre vellet animam peccatoris et
justi
quomodo abstrahatur a corpore, et non vellet Deus contristare eum in desiderio ejus, invenit hominem peregrinum jacentem in platea aegrotum, non habentem qui ei curam adhiberet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:3)
Sic et Apostolus totius Ecclesiae concordiam unitatemque demonstrans, eam unum corpus Christi appellat, per quosdam nexus, et compagem fidei, et charitatis, ex diversis fidelibus conjunctum, sibi ita invicem servientibus et administrantibus, quasi diversa membra in uno corpore, ex quibus alterum alterius eget
obsequio
, uno omnibus spiritu praesidente, et diversa in diversis operante, sicut anima in diversis totius corporis membris.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:18)
Primum quidem judicium quo injuste Christus est judicatus in passione, et secundum quod
juste
judicaturus est mundum majestate, de qua Augustinus contra quinque haereses:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 61:2)
Dederunt aurum, et argentum, et vestem suam exeunti de Aegypto populo Dei, nescientes, quemadmodum illa quae dabant in Christi
obsequium
redderentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:21)
Nemo etenim scientiam aliquam malam esse dixerit, etiam illam quae de malo est, quae
justo
homini deesse non potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:8)
Comedere autem propter ipsum debemus, hoc uno saltem ut corpori quod suum est, ac nobis commissum, necessaria impendamus, quibus in ejus
obsequio
sustentetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:18)
Similiter et dormiendo ipsum reficere debemus, ut vigilare cum oportet in ejus
obsequio
valeamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:19)
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