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nunc mihi paucis Sarmenti Scurrae pugnam Messique Cicerri,
Musa
, velim memores et quo patre natus uterque contulerit litis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Iter quoddam suum Roma Brundusium usque singulari cum festivitate describit. 1:10)
siquis emat citharas, emptas conportet in unum, nec studio citharae nec
Musae
deditus ulli, si scalpra et formas non sutor, nautica vela aversus mercaturis:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 2:19)
ergo ubi me in montes et in arcem ex Urbe removi, quid prius inlustrem Satyris
Musaque
pedestri?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit.10)
denique in proverbium usque Graecorum celebratum est, indoctos a
Musis
atque a Gratiis abesse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 352:1)
libet propter quosdam imperitiores etiam crassiore, ut vocant,
Musa
dubitationem huius utilitatis eximere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 359:2)
sit ergo tam eloquentia quam moribus praestantissimus, qui ad Phoenicis
Homerici
exemplum dicere ac facere doceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 43:2)
quodsi nemo miratur poetas maximos saepe fecisse, ut non solum initiis operum suorum
Musas
invocarent, sed provecti quoque longius, cum ad aliquem graviorem venissent locum, repeterent vota et velut nova precatione uterentur, mihi quoque profecto poterit ignosci, si, quod initio, quo primum hanc materiam inchoavi, non feceram, nunc omnes in auxilium deos ipsumque in primis, quo neque praesentius aliud nec studiis magis propitium numen est, invocem, ut, quantum nobis exspectationis adiecit, tantum ingenii adspiret dexterque ac volens adsit et me qualem esse credidit faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 5:1)
quaesitum etiam, potentissima argumenta primone ponenda sint loco, ut occupent animos, an summo, ut inde dimittant, an partita primo summoque, quod
Homerica
dispositione in medio sint infirma, ut ab aliis crescant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 279:1)
ubi adsumendum prooemium, ubi omittendum, ubi utendum expositione continua, ubi partita, ubi ab initiis incipiendum, ubi more
Homerico
e mediis vel ultimis, ubi omnino non exponendum, quando a nostris, quando ab adversariorum propositionibus incipiamus, quando a firmissimis probationibus, quando a levioribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 275:1)
veritas vero quia patitur aeque brevem esse vel longam vocalem, cum est sola, quam cum eam consonantes una pluresve praecedunt, certe dimensione pedum syllaba, quae est brevis, insequente alia vel longa vel brevi, quae tamen duas primas consonantes habeat, fit longa, ut agrestem tenui
musam
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 342:1)
adde quod M. Tullius ne Thucydidem quidem aut Xenophontem oratori putat, quanquam illum canere, huius ore
Musas
esse existimet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 34:1)
in suo genere Theocritus, sed
musa
illa rustica et pastoralis non forum modo, verum ipsam etiam urbem reformidat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 56:3)
philosophorum, ex quibus plurimum se traxisse eloquentiae M. Tullius confitetur, quis dubitet Platonem esse praecipuum sive acumine disserendi sive eloquendi facultate divina quadam et
Homerica
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 82:1)
licet Varro
Musas
, Stilonis sententia, Plautino dicat sermone locuturas fuisse, si Latine loqui vellent, licet Caecilium veteres laudibus ferant, licet Terentii ad Scipionem Africanum referantur (quae tamen sunt in hoc genere elegantissima et plus adhuc habitura gratiae si intra versus trimetros stetissent), vix levem consequimur umbram, adeo ut mihi sermo ipse Romanus non recipere videatur illam solis concessam Atticis venerem, cum eam ne Graeci quidem in alio genere linguae suae obtinuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 100:2)
nil acre velim magnumque modis intonet altis, sed quale soles leviore lyra flectere carmen simplex, lusus cum docta tuos
Musa
recenset;
(세네카, 아가멤논 7:6)
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