도구

도구

라틴어 문장 검색

ingratus, qui non reddit, ingratissimus omnium, qui oblitus est.
(세네카, 행복론, Liber III 4:4)
Adeo enim ingratus est, qui oblitus est, ut ingratus sit, cui beneficium in mentem venit.
(세네카, 행복론, Liber III 21:5)
quid est, quare grati velimus esse, cum morimur, quare singulorum perpendamus officia, quare id agamus in omnem vitam nostram memoria decernente, ne cuius officii videamur obliti ?
(세네카, 행복론, Liber IV 104:2)
In beneficio et hoc est probabile, hoc suspiciendum, quod aliquis, ut alteri prodesset, utilitatis interim suae oblitus est, quod alteri dedit ablaturus sibi.
(세네카, 행복론, Liber V 61:5)
Cum bellum Graeciae indiceret Xerxes, animum tumentem oblitumque, quam caducis confideret, nemo non impulit.
(세네카, 행복론, Liber VI 148:1)
si oblitus esset accepti beneficii, si ne temptasset quidem gratus esse, negares illum gratiam rettulisse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:13)
Oblitus es, quem- admodum inter vos officia divisa sint :
(세네카, 행복론, Liber VII 114:4)
dissimulat, oblitus est :
(세네카, 행복론, Liber VII 127:2)
In hae aviditate generis humani o ne tu nimis fortunae communis oblitus es, qui quaeris inter rapientes referentem !
(세네카, 행복론, Liber VII 134:6)
Nunc incubuisti tota in alteram partem et oblita meliorum fortunam tuam qua deterior est aspicis :
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 29:1)
in quantas cogitationes oblitum condicionis suae venit !
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 62:5)
" Oblitus es feminam te con- solari, virorum refers exempla.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 86:2)
aeque enim impotens sui est, decoris oblita, necessitudinum immemor, in quod coepit pertinax et intenta, rationi consiliisque praeclusa, vanis agitata causis, ad dispectum aequi verique inhabilis, ruinis simillima, quae super id quod oppressere franguntur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 3:2)
Inde diis quoque irascimur, quod aliquis nos antecedat, obliti quantum hominum retro sit, et paucis invidentem quantum sequatur a tergo ingentis invidiae.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 184:2)
Quid imbecillitatis obliti ingentia odia suscipimus et ad frangendum fragiles consurgimus ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 238:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION