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"En iacet egrotus paruo leo tempore notus, Cuius, ut ipse uides,
desunt
ad forcia uires!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXII. De camelo, coruo, lupo, ursa et leone 23:10)
Non
desis
plorantibus in consolatione et cum lugentibus luge.
(불가타 성경, 집회서, 7장38)
pauper locutus est, et dicunt: " Quis est hic? " et, si
offenderit
, insuper subvertent illum.
(불가타 성경, 집회서, 13장29)
In via ruinae non eas et non
offendes
bis in lapides; ne credas te viae inexploratae, ne ponas animae tuae scandalum.
(불가타 성경, 집회서, 32장25)
deerit
fuga a veloce, et fortis non firmabit virtutem suam, et robustus non salvabit animam suam;
(불가타 성경, 아모스서, 2장14)
In die illa proteget Dominus habitatores Ierusalem; et erit, qui
offenderit
ex eis in die illa quasi David, et domus David quasi Deus, sicut angelus Domini in conspectu eorum.
(불가타 성경, 즈카르야서, 12장8)
Namque in x pyramide super sex additi sunt tres atque unus, qui senarius superat ternarium quantitate, ipsi vero tres unum pluralitate transcendunt, qui unus extremum terminum progressionis
offendit
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Solidorum generatio numerorum 4:3)
Et quotcunque tetragoni
defuerint
, totiens eam curtam esse dicemus;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De curtis pyramidis 1:10)
ut si unitas
defuerit
, primus quadratus, curtam, quam Graeci κολουρον vocant;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De curtis pyramidis 1:11)
Haec autem huiusmodi invenietur, si duobus terminis constitutis, qui ipsi tribus creverint intervallis, longitudine latitudine et profunditate, duo huismodi termini medii fuerint constituti et ipsi tribus intervallis notati, qui vel ab aequalibus per aequales aequaliter sint producti vel ab inaequalibus ad inaequalia inaequaliter, vel ab inaequalibus ad aequalia aequaliter, vel quolibet alio modo, atque ita, cum armonicam proportionem custodiant alio tamen modo comparati faciant arithmeticam medietatem hisque geometrica medietas, quae inter utrasque versatur,
deesse
non possit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De maxima et perfecta symphonia, quae tribus distenditur intervallis 1:3)
Quodsi haec regnorum potestas beatitudinis auctor est, nonne, si qua parte
defuerit
, felicitatem minuat, miseriam importet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:5)
quare neutrum poterit esse perfectum, cum alterutri alterum
deest
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 3:3)
Duo sunt, quibus omnis humanorum actuum constat effectus, uoluntas scilicet ac potestas, quorum si alterutrum
desit
, nihil est quod explicari queat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:6)
Deficiente etenim uoluntate ne aggreditur quidem quisque quod non uult, at si potestas absit uoluntas frustra sit. Quo fit ut, si quem uideas adipisci uelle quod minime adipiscatur, huic obtinendi quod uoluerit
defuisse
ualentiam dubitare non possis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:7)
— Si quis igitur pedibus incedere ualens ambulet alius que, cui hoc naturale pedum
desit
officium, manibus nitens ambulare conetur, quis horum iure ualentior existimari potest?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:7)
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