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Vere tamen maxime, quae cum umoris motu novantur, in
metu
esse consuerunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 1장19)
6. Sed inter haec quidem proposito
metu
spes tamen superest:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장1)
Si sine causa quis emacrescit, ne in malum habitum corpus eius recidat,
metus
est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장5)
Si frons prurit, lippitudinis
metus
est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장22)
Urina autem crassa, ex qua quod desidet album est, significat circa articulos aut circa viscera dolorem
metumque
morbi esse.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장28)
Ex vesica dolenti si purulenta urina processit, inque ea leve et album subsedit,
metum
detrahit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장2)
Pus quoque, quacumque parte erumpit, si est leve, album, unius coloris, sine ullo
metu
est, et quo effuso febris protinus conquievit desieruntque urguere cibi fastidium et potionis desiderium.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장10)
9. Cognitis indiciis, quae nos vel spe consolentur vel
metu
terreant, ad curationes morborum transeundum est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 9장1)
sed si nullum tamen appareat aliud auxilium, periturusque sit qui laborat, nisi temeraria quoque via fuerit adiutus, in hoc statu boni medici est ostendere, quam nulla spes sit sine sanguinis detractione, faterique, quantus in hac ipsa
metus
sit, et tum demum, si exigetur, sanguinem mittere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장26)
qui plenior an exiguus sit, ex ratione eius accessionis, quae expectabitur aut in
metu
non erit, aestimari oportebit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 12장37)
proximeque abstinentiam sumendus est cibus exiguus, bibenda aqua, postero die etiam vinum, deinde invicem alternis diebus modo aqua modo vinum, donec omnis causae
metus
finiatur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 2장21)
Igitur si semel tantum accessit, deinde desiit, eaque vel ex inguine vel ex lassitudine vel ex aestu aliave re simili fuit, sic ut interior nulla causa
metum
fecerit, postero die, cum tempus accessionis ita transiit, ut nihil moverit, cibus dari potest.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 5장3)
Contra saepe eas concitare solet balneum et exercitatio et
metus
et ira et quilibet alius animi adfectus, adeo ut, cum primum medicus venit, sollicitudo aegri dubitantis, quomodo illi se habere videatur, eas moveat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장16)
Ob quam causam periti medici est non protinus ut venit adprehendere manu brachium, sed primum desidere hilari vultu percontarique, quemadmodum se habeat, et si quis eius
metus
est, eum probabili sermone lenire, tum deinde eius corpori manum admovere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장17)
nam hic quoque excitatur aestu, labore, somno,
metu
, sollicitudine.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장20)
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