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THAU. Completa est
iniquitas
tua, filia Sion, non addet ultra ut transmigret te; visitavit
iniquitatem
tuam, filia Edom, discooperuit peccata tua.
딸 시온아, 네 죄벌은 끝났다. 그분께서 너를 다시는 유배 보내지 않으시리라. 딸 에돔아, 그분께서 너의 죄를 벌하시리라. 너의 죄악을 드러내시리라. 다섯째 애가
(불가타 성경, 애가, 4장22)
Pro eo quod ministraverunt illis in conspectu idolorum suorum et facti sunt domui Israel in offendiculum
iniquitatis
, idcirco levavi manum meam super eos, dicit Dominus Deus; portabunt
iniquitatem
suam.
레위인들은 백성이 섬기는 우상들 앞에서 그들의 시중을 들어, 이스라엘 집안을 죄짓게 하는 걸림돌이 되었기 때문에, 나는 그들을 거슬러 손을 들고 맹세하였다. 주 하느님의 말이다. 그들은 자기들의 죗값을 짊어져야 한다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 44장12)
Et tu recumbes super latus tuum sinistrum et pones
iniquitates
domus Israel super eo; numero dierum, quibus recumbes super illud, assumes
iniquitatem
eorum.
너는 또 왼쪽 옆구리를 바닥에 대고 누워서, 그 위에 이스라엘 집안의 죄를 놓아라. 그렇게 누워 있는 날수만큼 네가 그들의 죄를 짊어지는 것이다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 4장4)
Et dixit Saul ad Dominum, Deum Israel: " Quid est quod non responderis servo tuo hodie? Si est in me aut in Ionathan filio meo
iniquitas
ista, Domine, Deus Israel, da Urim; sed, si est haec
iniquitas
in populo tuo Israel, da Tummim ". Et deprehensus est Ionathan et Saul; populus autem salvus evasit.
사울이 주 이스라엘의 하느님께 “분명히 알려 주십시오.” 하고 말씀드렸더니, 요나탄과 사울이 뽑히고 백성은 풀려났다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 14장41)
Multiplicatae sunt enim
iniquitates
nostrae coram te, et peccata nostra respondent nobis; quia scelera nostra nobiscum, et
iniquitates
nostras cognovimus:
정녕 저희 악행이 당신 앞에 많고 저희 죄가 저희를 거슬러 증언합니다. 참으로 저희 악행이 저희와 함께 있고 저희 죄를 저희가 알고 있습니다.
(불가타 성경, 이사야서, 59장12)
Quantas ab ea mundus
penas
exigere deberet, si tantam ei lucernam auferret;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:2)
Que quidem, memini, cum eius adolescentiam a iugo monastice regule tanquam intolerabili
pena
plurimi frustra deterrerent ei compacientes, in illam Cornelie querimoniam inter lacrimas et singultus prout poterat prorumpens ait:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 2:4)
Nunc accipe
penas
Sed quas sponte luam.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 2:8)
Putabam tamen in hoc mihi magis quam illi divinam misericordiam propitiam fuisse, ut quod ille minus provide creditur egisse atque inde non modicum crimen incurrisse, id aliena culpa in me ageret, ut ad simile opus me liberum prepararet, ac tanto minore
pena
quanto breviore ac subita, ut oppressus /f.16va/ sompno cum mihi manus inicerent nichil pene fere sentirem;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 1:16)
Ex quo etiam certum est eum impietatem ulcisci velle, quia quo plus placet ei aequitas, magis ipsi displicet
iniquitas
sicut scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:9)
Dilexisti justitiam et odisti
iniquitatem
(Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:10)
Et tunc confitebor illis quia non novi vos, discedite a me omnes qui operamini
iniquitatem
(Matth.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:12)
Quod itaque ait Apostolus quosdam philosophorum et gentilium sapientium, hoc quod de Deo vel caeteris intelligebant, sibi potius quam Deo ascripsisse, atque hinc excaecari meruisse, paucis potius quam multis imputandum videtur, sicut et ipsa turpitudinis
poena
quam consequenter adjungit dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 31:1)
Nabuchodonosor sic locutus est, ut dum potentiam Dei praedicat, justitiam ejus videatur arguere, quod in merito
poenas
sustinuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:60)
Veluti si qui diutinis
poenis
mori cogantur, et morte ipsa cruciatus finire desiderent, et ad hoc nitantur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 31:15)
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