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Quum igitur omnia
sequantur
ex amore nefanda, nullumque inde bonum evenire cognoscatur sed infinitas hominibus procedere poenas, cur, stulte iuvenis, quaeris amare et te Dei gratia et aeterna hereditate privare?
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 21:1)
Sed si te coeperint carnis incentiva vexare, cave ne voluptatem
sequatur
effectus, vel rei te valeat inquinare consensus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 21:6)
Sed ex privatione somni
sequitur
in homine digestio mala et corporis debilitatio multa;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 23:6)
Ex amore autem non solum haec praedicta
sequuntur
, sed ex eo quoque corporis aegritudo procedit.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 23:13)
'Cunctus inest fastus,
sequiturque
superbia formam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 37:4)
Nam si te facit regis gratia carere coelestis et omni te penitus vero privat amico et huius saeculi cunctos subducit honores, omnisque famae laudabilis per eundem supprimitur aura, ac sui voracitate divitias devorat universas, et ex eo, sicut superius narratur, mala cuncta
sequuntur
, cur stulte quaeris amare, vel quod inde posses acquirere bonum, quod tibi valeret tot incommoda compensare?
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 47:7)
Verum amicitiae carnalis exordium ab affectione procedit, quae instar meretricis divaricat pedes suos omni transeunti,
sequens
aures et oculos suos per varia fornicantes;
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:44)
quippe quae semper cum fortuna mutatur, et
sequitur
marsupium.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 4:12)
Ita se
sequuntur
, ita colludunt sibi, ita motibus simul et vocibus suum exprimunt et produnt affectum;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:18)
Quod tamen
sequitur
de caritate, amicitiae profecto dare non dubito, quoniam:
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:43)
Quibus vel nunc tandem exclusis, tanto mihi gratior est solitudo, quanto molestior inquietudo
praecessit
.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:3)
Quocirca erit tibi forte haec nostra collatio quasi cibus vel potus quidam spiritalis, eo iucundior quo aestus
praecessit
ardentior.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:6)
Licet autem plerumque amicitiam affectus praeveniat, numquam tamen
sequendus
est, nisi eum et ratio ducat, et honestas temperet, et regat iustitia.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:7)
admissus autem sic tolerandus, sic tractandus, sic
sequendus
, ut, quamdiu a praemisso fundamento irrevocabiliter non recesserit, ille ita tuus, et tu illius sis, tam in corporalibus quam in spiritalibus, ut nulla sit animorum, affectionum, voluntatum, sententiarum que divisio.
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 1:11)
Videat Gratianus ut tam in seipso quam in eo quem diligit, ista
praecedant
;
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 2:14)
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