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"' ventum erat ad Vestae, quarta iam parte diei
praeterita
, et casu tum respondere vadato debebat, quod ni fecisset, perdere litem.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Quantas ab importuni hominis loquacitate habuerit molestias.38)
quae tametsi ita sunt scripta ut non ad omnis qui honores petant sed ad te proprie et ad hanc petitionem tuam valeant, tamen tu si quid mutandum esse videbitur aut omnino tollendum aut si quid erit
praeteritum
velim hoc mihi dicas;
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 7:2)
quaedam etiam mutantur ut fero in
praeterito
, quaedam tertiae demum personae figura dicuntur ut licet, piget, quaedam simile quiddam patiuntur vocabulis quae in adverbium transeunt?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 147:4)
nam id quidem dixisse summos auctores confitebantur, rationem tamen negabant permittere, quia prima positio paciscor, cum haberet naturam patiendi, faceret tempore
praeterito
sum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 231:2)
nam
praeterito
quidem tempore varie formari verba prima persona o littera terminata, ipsa analogia confiteatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:4)
quomodo autem quire et ruere vel in
praeterita
patiendi modo vel in participia transibunt?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 246:4)
in rebus, an lex sibi ipsa consentiat, an in
praeteritum
ferri debeat, an in singulos homines.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 81:3)
ea, quae ad iudicem non veniunt, aut
praeteritum
habent tempus aut futurum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 54:2)
praeterita
laudamus aut vituperamus, de futuris deliberamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 54:3)
idque melius, quam quod iis placuit, qui statum eundem facti nominaverunt, tanquam de
praeterito
tantum et tantum de facto quaereretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 123:6)
etenim supervacuus foret in studiis longior labor, si nihil liceret melius invenire
praeteritis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 148:1)
ergo pars deliberativa, quae eadem suasoria dicitur, de tempore futuro consultans quaerit etiam de
praeterito
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:1)
usum exemplorum nulli materiae magis convenire merito fere omnes consentiunt, cum plerumque videantur respondere futura
praeteritis
, habeaturque experimentum velut quoddam rationis testimonium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 283:1)
cuius mihi religionis non haec sola ratio, quae maxima est, sed alioqui sic procedit ipsum opus, ut maiora
praeteritis
ac magis ardua sint, quae ingredior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 7:1)
neque enim sum in hac opinione, qua quidam, ut eo distare prooemium ab epilogo credam, quod in hoc
praeterita
, in illo futura dicantur, sed quod in ingressu parcius et modestius praetemptanda sit iudicis misericordia, in epilogo vero liceat totos effundere adfectus et fictam orationem induere personis et defunctos excitare et pignora reorum producere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 37:1)
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