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Non enim prius quod spiritale est, sed quod animale, deinde quod spiritale.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:6)
Hos partus anima nostra parturiat, nec solum parturiat, sed etiam pariat, et diebus pariat impletis;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 2:1)
ut non solum asinae partum ove, hoc est, mundis immunda mutemus, sed etiam redimamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:13)
Quod videtur exprimi, si prius sacrificio purificationis, et mysterio baptismatis delictorum nostrorum inquinamenta lavemus;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:14)
Sed non ante illum interfecisset Aegyptium hominem, nisi prius in se nequitiae spiritalis Aegyptium interemisset, et abdicasset se regalium luxu honorum, majus patrimonium aestimans thesauris Aegypti opprobrium Christi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:10)
Non solum exivit, sed continuo, et nocte exivit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:27)
Nec solum sanctus Noe abundavit filiorum generatione;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:1)
Unde puto et illum in Psalmo non solum mystice, sed etiam naturalitater dixisse:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:25)
Denique si quando est pestilentia, corrupto coeli tractu, prius ea quae sunt irrationabilia lues dira contaminat, et maxime canes, equos, boves;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:7)
Cum enim adverterit veram animae refusam esse virtutem, tantum ei honoris adtribuit, ut non solum veniam superiorum indulgeat peccatorum, verum etiam gratiam et justificationem impertiat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:19)
Itaque cum mens nostra se a corporalibus mundi hujus illecebris quibus ante delectabatur, abluerit, bonis quoque cogitationibus veteris colluviem cupiditatis absterget, tamquam purioribus absorbens aquis turbidorum prius amaritudinem fluentorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:12)
et qui hic vindicat prius in peccatores, ideo ante Dominum dixerit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:17)
Cur item bestiae prius, quam jumenta nominata sint;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 1:3)
ingrediente medico Dei Verbo ad visitationem animae quae diutina aegritudine laborabat disceptationum improbitate, et passionum acerbitate, prius debuerunt causae aegritudinis amputari.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:10)
ut non solum corpus a servitio dominatricis ignobilis liberaret, verum etiam ea quae erant incorporalia comprehenderet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:10)

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