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"non est aptus equis Ithace locus, ut neque planis porrectus spatiis nec multae
prodigus
herbae:"
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 728)
sed veluti tractata notam labemque remittunt atramenta, fere scriptores carmine foedo splendida facta linunt, idem rex ille, poema qui tam ridiculum tam care
prodigus
emit, edicto vetuit, ne quis se praeter Apellen pingeret, aut alius Lysippo duceret aera fortis Alexandri voltum simulantia.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 190)
distat enim, spargas tua
prodigus
, an neque sumptum invitus facias neque plura parare labores, ac potius, puer ut festis Quinquatribus olim, exiguo gratoque fruaris tempore raptim, pauperies immunda domus procul absit :
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 297)
contra hic, ne
prodigus
esse dicatur metuens, inopi dare nolit amico, frigus quo duramque famem propellere possit.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.3)
aut ob
avaritiam
aut misera ambitione laborat.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Satyricorum poetarum, ac suam praesertim, in scribendo licentiam excusat.15)
atqui si vitiis mediocribus ac mea paucis mendosa est natura, alioqui recta, velut si egregio inspersos reprendas corpore naevos, si neque
avaritiam
neque sordes nec mala lustra obiciet vere quisquam mihi, purus et insons, ut me collaudem, si et vivo carus amicis, causa fuit pater his;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: de vera nobilitate 1:1)
nec vitia ebrietatis effingat neque servili vernilitate imbuatur nec amoris,
avaritiae
, metus discat adfectum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 383:1)
idem praecipit illud quoque (quod mox Cornelius Celsus prope supra modum invasit), quia sit quaedam virtutibus ac vitiis vicinitas, utendum proxima derivatione verborum, ut pro temerario fortem, pro
prodigo
liberalem, pro avaro parcum vocemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 213:3)
luxuria liberalitatis,
avaritia
parsimoniae, negligentia simplicitatis nomine lenietur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 166:2)
similia his, quae non sunt in quaestione, omnis amplificatio, minutio, omne adfectus genus, et quae maxime iucundam et ornatam faciunt orationem, de luxuria, de
avaritia
, religione, officiis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 237:2)
animi natura, etenim
avaritia
, iracundia, misericordia, crudelitas, severitas aliaque his similia adferunt frequenter fidem aut detrahunt, sicut victus luxuriosus an frugi an sordidus, quaeritur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 120:3)
nam et fere apparet, quid in iniuriam, quid in
avaritiam
, quid in testem inimicum, quid in potentes amicos dicendum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 281:1)
ut si reus furti
prodigus
dicatur aut negligens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:4)
mater est
avaritia
, et apud Sallustium in Ciceronem O Romule Arpinas, et apud Menandrum Oedipus Thriasius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 243:4)
quodsi agrorum nimia cura et sollicitior rei familiaris diligentia et venandi voluptas et dati spectaculis dies multum studiis auferunt (huic enim rei perit tempus, alteri datur), quid putamus facturas cupiditatem,
avaritiam
, invidiam, quarum impotentissimae cogitationes somnos etiam ipsos et illa per quietem visa perturbent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 12:1)
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