도구

도구

라틴어 문장 검색

Et ideo qualitas maxime oratoris recipit operam, quia in utramque partem plurimum est ingenio loci, nec usquam tantum adfectus valent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 187:5)
sed alia quoque multa controversiarum genera in qualitatem cadunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 196:1)
cetera qualitatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:2)
finguntur et testamenta, in quibus de sola qualitate quaeratur, ut in controversia, quam supra exposui, in qua de parte patrimonii , quam pater dignissimo ex filiis reliquerat, contendunt philosophus, medicus, orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:3)
hoc tantum admiror Flavum, cuius apud me summa est auctoritas, cum artem scholae tantum componeret, tam anguste materiam qualitatis terminasse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 204:3)
sed hic quoque factum aestimatur et, tamen ius ipsum pendet ex qualitate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 208:2)
tractatus omnes qualitatis aut coniecturae, de quibus satis dictum arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 228:2)
aut secum ipsae, ut duorum fortium, duorum tyrannicidarum, duarum raptarum, in quibus non potest esse alia quaestio, quam temporis, utra prior sit, aut qualitatis, utra iustior sit petitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 232:3)
quarum in utramque partem satis ex his, quae de coniectura et qualitate diximus, praeceptum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 263:2)
rursus et finitio quodammodo est amphibolia, cum in duas partes diducatur intellectus nominis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:4)
facto, de rerum fide, proprietate, qualitate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 12:2)
est igitur unum genus, quo tota rerum imago quodammodo verbis depingitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 126:2)
id aut uno gradu fit aut pluribus et pervenit non modo ad summum sed interim quodammodo supra summum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 157:4)
quis enim ferat puerum aut adolescentulum aut etiam ignobilem, si iudicet in dicendo et quodammodo praecipiat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 191:2)
ante omnia igitur illi, qui totidem figuras putant quot adfectus, repudiandi, non quia adfectus non sit quaedam qualitas mentis, sed quia figura, quam non communiter, sed proprie nominamus, non sit simplex rei cuiuscunque enuntiatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION