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" Ex ipsa nostra locutione
cognoscitis
quia prius vox sonat ut Verbum postmodum possit audiri, Joannes ergo vocem se esse asserit, quia Verbum praecedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:12)
Philosophos autem unum tantummodo Deum
cognoscere
unus ex ipsis Tullius in primo Rhetoricorum perhibet dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:11)
Sempiterna quoque ejus virtus et divinitas, ita ut sint inexcusabiles, quia cum
cognovissent
Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, etc. (Rom. I, 19 et seq.) Unde et Claudianus Praefectorio patricio de statu animae scribens, his meminit verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:24)
Haec philosophi nobiles quaesierunt, et ex arte artificem
cognoverunt
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:45)
Soli quippe sibi Trinitas divina vere
cognita
est. Tantumdem etiam videt aliud ex Deo excogitari aliquo modo, quantum illud se habere illo modo, hoc est ita veraciter esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 40:10)
Et quia in hoc mundo erat, "et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non
cognovit
(ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 60:7)
"Ipse tuum
cognosce
Dominum Dei filium esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 61:6)
Cum eos scilicet Christianam fidem suscepisse audiissent, quos ingeniorum subtilitate praeditos, omnibus philosophiae rationibus armatos esse
cognoverant
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 67:13)
Assumo multos in manu, ut ex multis multa
cognoscam
, secundum quod scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:26)
precamur ut pro nobis communem Deum depreceris, quem in salutem mundi olim venisse
cognovimus
, et in universam terram exiit sonus ejus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:3)
et nemo peccat
cognoscendo
peccatum, sed committendo.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:11)
Si quae autem scientia malum esset, utique et malum esset quaedam
cognoscere
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:12)
Nemo quippe invidia alterius attenuatur, nisi pro bonis ejus, et nemo nisi ex bonis quae se habere
cognoscit
, in superbiam extollitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:16)
Unde et Lucifer ille qui mane oriebatur, tanto ad superbiendum pronior exstitit, quanto caeteris Angelicis spiritibus per sapientiae vel scientiae claritatem superior fuit, nec tamen ideo sapientiam ejus vel scientiam de naturis rerum
cognoscendis
quam a Deo acceperat, malam dici convenit, sed ille superbiendo illa male usus sit. Sic et cum quilibet de philosophia sua vel doctrina superbit, non ipsam scientiam culpare debemus propter adjunctum vitium, sed unumquodque secundum seipsum pensari convenit, ne forte indiscrete agentes, propheticam illam maledictionem incurramus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:17)
Illis nimirum prodest ut in suis allegationibus juncti permaneant, istis vero aliquando sufficit ut laudabilia aliorum facta
cognoscant
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:30)
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