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Sua narret Ulixes, quae sine teste gerit, quorum nox
conscia
sola est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 4:3)
nil ita celabas, ut non ego
conscius
essem, pectoribusque dabas multa tegenda meis:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 63)
nec breve nec tutum, quo sint mea, dicere, casu lumina funesti
conscia
facta mali;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 69)
" dum trepidant Minyae, dum solvitur aggere funis, dum sequitur celeres ancora tracta manus,
conscia
percussit meritorum pectora Colchis ausa atque ausura multa nefanda manu;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 97)
nec fore perpetuam sperat sibi numinis iram,
conscius
in culpa non scelus esse sua.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 48)
Humiliter
conscii
sumus divinum humanumque in particulas convenire vestis inconsutilis Dei creationis, in postremum utique orbis nostri pulveris granulum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:6)
Humanitas citatur ut
conscia
fiat de necessitate mutationum rationum vitae, productionis et consumptionis ad superandam hanc calefactionem vel, saltem, ad humanas causas depellendas quae eam inducunt vel eam augent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 34:5)
Quocirca probe
conscii
esse debemus in demutato climatis statu variatas responsalitates dari atque, quemadmodum Foederatarum Civitatum Americae Septentrionalis Episcopi edixerunt, oportere “potissimum de pauperum, debilium, iniuriae obnoxiorum necessitatibus agere, disputatione inducta, in qua potentiora negotia dominantur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:6)
Multi dicent eos
conscios
non esse se immoralia patrare, quia perpetua mentis aberratio animum adimit angusti finitique mundi realitatem considerandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 72:3)
Conscii
sumus in rei politicae opinionumque provincia quosdam Creatoris cogitationem prorsus respuere, aut eam nullius momenti putare, ita ut ad irrationalia divitias referant, quas religiones praebere possint integrae oecologiae plenoque profectui humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:2)
107. Affirmare igitur possumus plurimas hodierni mundi difficultates oriri praesertim ex propensione, cuius haud semper
conscii
sumus, ad quam methodologia et technoscientiae incepta disponuntur secundum comprehensionis paradigma quod personarum vitam ac societatis agendi rationem afficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:1)
Conscii
sunt scientiae artisque technicae progressum idem non esse ac humani generis historiaeque progressum, et perspiciunt alias esse vias fundamentales ad futurum felix aevum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 150:2)
E contrario hominis, universi quidem domini, conceptio recte retenta, ea est quae ipsum officii
conscium
vult administratorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 154:5)
Hanc ob rem monachi solitudinem quaerebant, sibi
conscii
aptum inibi se inventuros locum ad praesentiam Dei agnoscendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:2)
Etiamsi haud
conscii
huius rei sumus, ex hac congrua structura pendemus ipsa pro nostra exsistentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:5)
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