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Nullos autem sacris litteris eruditos ignorare arbitror plus in sacra doctrina spirituales viros ex ipso
scientiae
studio, quam ex religionis merito profecisse, et quo quisque sanctior ante conversionem, suam, amplius eum in sancta eruditione sua valuisse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:8)
Paulus quippe apostolus licet non major merito quam Petrus videatur, vel confessor Augustinus quam Martinus, tanto tamen uterque altero majorem in doctrina gratiam post conversionem habuit, quanto antea majore litterarum
scientia
pollebat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:9)
Novimus tamen et ab Apostolo dictum, quia
scientia
inflat (I Cor. VIII, 1), id est superbiam generat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:11)
Aliter admonendi sunt hujus saeculi
sapientes
, atque aliter hebetes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:28)
Oportet eos qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per
scientiam
omnipotentiae contraire, juxta illud Apostoli:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:36)
Sapiens
intelligit quae loquitu:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:17)
Uw> corde suo, et in labiis suis portabit
scientiam
(Prov.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:18)
"
Sapiens
intelligit quae de ore ejus procedunt, et in labiis portat intellectum (II Cor. XII, 4).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:25)
" Si vero non intellexerint quae de ore proprio proferebant, non erant
sapientes
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:26)
Unde si stultum est prophetas negare
sapientes
fuisse, restat ut intellexerint quae proferebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:27)
Nec ad salutem illius
sapientis
proverbium quod pueri didicerunt, eorum conterit impudentiam:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:11)
Novimus tamen et ab Apostolo dictum, quia
scientia
inflat
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:9)
Quod summus ille
sapientum
Salomon considerans ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:5)
Certum quippe est, quoniam unaquaeque
scientia
atque cujuslibet artis tractatus propriis utitur verbis, et unaquaeque doctrina propriis locutionibus gaudet, et saepe ejusdem artis tractatores verba variare delectat, quia semper in omnibus, teste Tullio, identitas mater est satietatis, hoc est fastidium generans, atque in tantum etiam variare, ut saepe vocem eamdem de una significatione sic ad aliam transferant, ut si vocis identitatem magis quam sensuum diversitatem sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:4)
Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi esse
sapiens
videatur (Prov.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:19)
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