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Quae duo ad extirpationem idolorum ex
intellectu
faciliorem et clementiorem multum juvant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:19)
quod satis ostendit, viam a sensu ad
intellectum
non bene munitam fuisse, cum eadem materia philosophiae (natura scilicet rerum) in tam vagos et multiplices errores abrepta fuerit et distracta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 168:2)
Nihil enim multis placet, nisi imaginationem feriat, aut
intellectum
vulgarium notionum nodis astringat, ut supra dictum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:16)
tamen et ille ipse talem sibi proponet veritatis conditionem, quae menti et
intellectui
satisfaciat in redditione causarum rerum quae jampridem sunt cognitae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 181:12)
non ulli mortalium curae aut cordi fuisse, ut
intellectui
humano ab ipso sensu et experientia ordinata et bene condita via aperiretur et muniretur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 183:4)
Atque haec ipsa tamen, quorum nunc mentionem fecimus, inventa, philosophia et artibus
intellectus
antiquiora fuerunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 196:7)
tamen apud
intellectum
vulgarem scientiae formam et rationem integrae prae se ferunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 202:5)
sequitur ex eo, non in rebus ipsis difficultatem oriri, quae potestatis nostrae non sunt, sed in
intellectu
humano ejusque usu et applicatione;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 226:12)
quod nec mentis viribus tantum aut praecipue nititur, neque ex historia naturali et mechanicis experimentis praebitam materiam, in memoria integram, sed in
intellectu
mutatam et subactam, reponit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 228:7)
Nemo adhuc tanta mentis constantia et rigore inventus est, ut decreverit et sibi imposuerit theorias et notiones communes penitus abolere, et
intellectum
abrasum et aequum ad particularia de integro applicare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 232:1)
nec particularium sylva et materies, vel numero, vel genere, vel certitudine, informando
intellectui
competens, aut ullo modo sufficiens, adhuc quaesita est et congesta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:2)
alia ejus, quae collecta est ad informandum
intellectum
in ordine ad condendam philosophiam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:11)
Atque rursus in ipsa experimentorum mechanicorum copia, summa eorum, quae ad
intellectus
informationem maxime faciunt et juvant, detegitur inopia.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 239:1)
Postquam vero copia et materies Historiae Naturalis et Experientiae, talis qualis ad opus
intellectus
sive ad opus philosophicum requiritur, praesto jam sit et parata;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:1)
tamen nullo modo sufficit
intellectus
, ut in illam materiem agat sponte et memoriter;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:2)
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