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sunt enim haec vitia non tantum brevitatis
gratia
refugienda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 132:3)
namque et adfectus duplici ratione excludendos putabant, primum quia vitium esset omnis animi perturbatio, deinde quia iudicem a veritate depelli misericordia
gratia
similibusque non oporteret, et voluptatem audientium petere, cum vincendi tantum
gratia
diceretur, non modo agenti supervacuum, sed vix etiam viro digium arbitrabantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:2)
sit exempli
gratia
proposita controversia, quae communes minime cum aliis quaestiones habet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 204:3)
superavi tamen dignitate Catilinam,
gratia
Galbam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 231:4)
ut, si quis hereditatis
gratia
hominem occidisse dicatur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 270:3)
quorum invidiam
gratia
, odium turpitudo, iram offensio iudici facit, si contumax, arrogans, securus sit, quae non ex facto modo dictove aliquo sed vultu, habitu, aspectu moveri solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 32:2)
tabernae autem erant circa forum, ac scutum illud signi
gratia
positum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 147:4)
onerabo librum exemplis iis, qui risus
gratia
componuntur, efficiam, si persequi voluero singula veterum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 174:1)
non praedae
gratia
, quia inspoliatus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 39:3)
Quo in genere id est praecipue custodiendum, ne id, quod similitudinis
gratia
adscivimus, aut obscurum sit aut ignotum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 135:5)
illud quoque est ex relatione ad aliquid, quod non eius rei
gratia
dictum videtur, amplificationis genus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 175:1)
nos omissis, quae nihil ad instruendum oratorem pertinent, , necessarios maxime atque receptos exsequemur, haec modo his adnotasse contenti, quosdam
gratia
significationis quosdam decoris assumi, et esse alios verbis propriis alios tralatis, vertique formas non verborum modo sed et sensuum et compositionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 221:1)
nos quis ferat, si Verrem
suem
aut Aelium Catum doctum nominemus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 256:3)
praeter haec usus est allegoriae, ut tristia dicamus mollioribus verbis urbanitatis
gratia
aut quaedam contrariis significemus aliud textum spectaco et enumeravimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 276:1)
at cum decoris
gratia
traiicitur longius verbum, proprie hyperbati tenet onem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 284:3)
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