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Sunt
enim
huiusmodi forme quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et invariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt
tamen
magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in subiectis de contrariis admiscetur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:9)
dant
enim
arcum sagittas hastam clipeum fuscinam fulmen, et si actiones quae sint deorum non vident, nihil agentem
tamen
deum non queunt cogitare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 101:2)
Et
tamen
credo Romulum, qui urbem auspicato condidit, habuisse opinionem esse in providendis rebus augurandi scientiam (errabat
enim
multis in rebus antiquitas), quam vel usu iam vel doctrina vel vetustate immutatam videmus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 103:9)
et
tamen
credo Romulum, qui urbem auspicato condidit, habuisse opinionem esse in providendis rebus augurandi scientiam (errabat
enim
multis in rebus antiquitas), quas, vel usu iam, vel doctrina, vel vetustate immutatam videmus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 103:9)
ego autem etsi illud ψευδησιόδειον (ita
enim
putatur) observo μηδε` δίκην, praesertim in te a quo nihil umquam vidi temere fieri,
tamen
illius querela movebar.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS AD ATTICVM, letter 18 9:3)
neque
enim
tristius dicere quicquam debeo ea de re, quam tu ipse ominibus optimis prosequeris, neque non me
tamen
mordet aliquid.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 12 2:7)
est
enim
res iam in eum locum adducta, ut, quamquam multum intersit inter eorum causas qui dimicant,
tamen
inter victorias non multum interfuturum putem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 21 4:4)
licet
enim
haec quivis arbitratu suo reprehendat quod negemus rem ullam percipi posse, certe levior reprehensio est, quod
tamen
dicimus esse quaedam probabilia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 137:2)
Nulla est
enim
ullo in genere laus oratoris cuius in nostris orationibus non sit aliqua si non perfectio, at conatus
tamen
atque adumbratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 29장 3:7)
Oportet
enim
nos in hac certe in qua possumus breves esse, quo sit excusatius quod librum ipsum, non
tamen
ultra causae amplitudinem, extendimus.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 5 4:1)
"at
enim
fortissimus illic et Chromis et Dorylas et nostris turribus aequi Thespiadae totos raperent mihi funditus Argos, nec
tamen
ille meis, reor, impenetrabilis armis aere gerens solidoque satos adamante lacertos venerat;"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 3권11)
at ego quanquam omnino positum ullum sudarium meum in bybliotheca Pontiani possim negare ac, si maxime fuisse concedam,
tamen
habeam dicere nihil in eo inuolutum fuisse, - quae si dicam, neque testimonio aliquo neque argumento reuincar, nemo est
enim
qui attigerit, unus libertus, ut ais, qui uiderit -
tamen
, inquam, per me licet fuerit refertissimum.
(아풀레이우스, 변명 53:4)
Quamvis
enim
a femina bonum cuiuslibet factum debeat approbari, quilibet
tamen
homo laudandus cuncta sua facta unius debet mulieris specialiter laudibus indulgere, et mulierum quaeque prudentium, quamvis singulorum sibi debeant beneficia placere, unius
tamen
laudabiliter potest actus approbare et suis ea debet specialiter laudibus reputare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 5:5)
Etsi
enim
sine providentia fuisse non potuit, quia non oportuit, ipsamque providentiam rerum eventum consequi necesse sit, non
tamen
ideo res provisas concedi oportet non potuisse non esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:2)
Quamvis
enim
peccare nequeant, aut a bono quod faciunt minime se retrahere queant, quia non oportet, non ideo
tamen
id alicujus coactionis necessitate agunt, quod utique si non vellent, nequaquam facere cogerentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:3)
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