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servus ei dicitur comes
unus
fuisse, nutritus una eoque haud ignarus linguae
eiusdem
;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IX 510:2)
quos ubi exposuisse copias Elaeae et tot classes in
unum
convenisse portum Antiocho adlatum est, et sub
idem
tempus audivit consulem cum exercitu iam in Macedonia esse pararique, quae ad transitum Hellesponti opus essent, tempus venisse ratus, priusquam terra marique simul urgeretur,
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVII 207:3)
Megaricorum fuit nobilis disciplina, cuius ut scriptum video princeps Xenophanes quem modo nominavi, deinde eum secuti Parmenides et Zeno (** itaque ab is Eleatici philosophy nominabantur), post Euclides Socratis discipulus Megareus, a quo
idem
illi Megarici dicti, qui id bonum solum esse dicebant quod esset
unum
et simile et
idem
semper;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 174:7)
— Nonne, inquit, monstrauimus ea quae appetuntur pluribus idcirco uera perfectaque bona non esse quoniam a se inuicem discreparent, cumque alteri abesset alterum plenum absolutumque bonum afferre non posse, tum autem uerum bonum fieri cum in
unam
ueluti formam atque efficientiam colliguntur, ut quae sufficientia est
eadem
sit potentia, reuerentia, claritas atque iucunditas, nisi uero
unum
atque
idem
omnia sint, nihil habere quo inter expetenda numerentur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:8)
cum celitus tanta confusione percussi sunt ut, qui omnes
una
eademque
loquela deserviebant ad opus, ab opere multis diversificati loquelis desinerent et nunquam ad
idem
commertium convenirent.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 46:3)
Signum autem quod ab
uno
eodemque
ydiomate istarum trium gentium progrediantur vulgaria, in promptu est, quia multa per
eadem
vocabula nominare videntur, ut Deum, celum, amorem, mare, terram, est, vivit, moritur, amat, alia fere omnia.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 55:3)
Et quidem scimus, quia neque apostoli omnes
uno
eodemque
sunt modo adtonsi, neque nunc ecclesia catholica, sicut
una
fide, spe, et caritate in Deum consentit, ita etiam
una
atque indissimili totum per orbem tonsurae sibi forma congruit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 9:1)
Ternarius igitur numerus binarium tertia sua parte praecedit, id est
uno
, et a quaternario tertia sua parte praeceditur, id est
uno
. At vero ternarius non
eadem
parte minoris minorem vincit vel maioris a maiore superatur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De armonica medietate eiusque proprietatibus 6:11)
Eodem
quoque anno saepe memoratus Aelfred, Angulsaxonum rex, divino instinctu legere et interpretari simul
uno
eodemque
die primitus inchoavit.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 87 90:1)
Sed hunc Caesar adgressus
uno
et, ut sic dixerim, non toto proelio obtrivit, more fulminis, quod
uno
eodemque
momento venit, percussit, abscessit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 63:1)
Igitur quotiens
unus
atque
idem
terminus ita duobus circum se terminis communicat, ut ad
unum
dux sit, ad alium comes, haec proportionalitas continua vocatur, ut
unus
, duo, quattuor.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De proportionalitatibus 1:14)
In numero vero pariter inpari, si fuerit
unus
in medio terminus, circum se positiorum terminorum, si in
unum
redigantur, medietas est, et
idem
eorum quoque, qui super hos sunt terminos, medietas est, atque hoc usque ad extremos omnium terminorum, ut in eo ordine, qui est pariter inparium numerorum, ij vj x iunctus binarius cum denario xxj explet, cuius senarius medietas invenitur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De numero pariter inpari eiusque proprietatibus. 4:15)
Idem
quippe Deus tam Pater est, quam Filius seu Spiritus sanctus,
unum
quippe prorsus in natura,
unum
tam numero quam substantia sunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:6)
Unitatem vero divinae substantiae Psalmista in
eodem
aperit, cum post ternam divini nominis prolationem,
unum
tantummodo Deum in tribus personis intelligens, non conjunxit eos pluraliter, sed singulariter.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:17)
Idem
Sulla Faustus fecit ac de sua pecunia largitus est
unaque
cum his ab Utica proficiscitur atque in regnum ire intendit.
(카이사르, 아프리카 전기 87:11)
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