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Dicit itaque Plato hanc ante mundi constitutionem
factam
sive genitam a Deo esse, in quo Spiritus sancti perpetuam processionem, qua ex Deo Patre est, nobis, ni fallor, insinuat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:1)
Unde et Hermes superius, Filium Dei factum a Deo dixit, secundum hoc quod ab ipso habet esse tanquam aeternaliter genitus, non temporaliter ab ipso
factus
aut creatus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:3)
Nec tamen, inquit, eo quod nos ad praesens loquimur, eo ordine ortum animae Deus annuit, minoremque ac posteriorem corporibus
fecit
eam;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:6)
Egregie quoque putari dictum est et non esse, quia si vere ac proprie loquamur, non est haec multiplicitas spiritus, sed effectorum ipsius, cum eum videlicet in hoc uno multiplicem dicamus, quia multiplicia
facit
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:3)
Possumus et eumdem hoc est incommutabilem eum in se dicere, et diversum quodammodo per effecta esse, cum non solum ipse quae diversa sunt,
fecerit
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 42:4)
Sed quod variabilis per effectum et suorum mutationem esset, nondum addiderat quod nunc
facit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 43:3)
Inveniet etiam ibidem, quod cum vinolenti adolescentes tibiarum etiam cantu, ut
fit
, instructi in litteris pudice fores frangerent, admonuisse tibicinem ut spondeum caneret dicitur Pythagoras.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:1)
Quod cum illa
fecisset
tarditate modorum et gravitate canentis, illorum petulantiam consedasse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:2)
De Salviano autem ipso Massiliensis ecclesiae episcopo, et de libro ejus ad Salonium episcopum, et aliis operibus ipsius, Gennadius Massiliensis presbyter de illustribus viris scribens, inter illustres viros et eorum opera mentionem
facit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 47:4)
Praeterea cum dicant animam mundi singulis infusam corporibus ea animare quae ad animandum apta reperit, quid opus erat creatione nostrarum animarum quas postea
factas
Plato esse commemorat?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 52:10)
Creari tamen sive nasci seu
fieri
pro esse aliquo philosophi nonnunquam ponunt, ut supra meminimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:54)
Hermes quoque superius cum dixerit quod Deus secundum
fecit
Dei Filium, ipsum ex Deo Patre esse ostendit;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:57)
) Divinae quippe bonitatis gratia sic omnia replet, ut nihil penitus ab operationis suae administratione vacet, quae sicut solem visibus nostris oriri
facit
seu occidere, sic et caetera quaeque disponit optime.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 55:6)
I, 3, 4), hoc est in ipsa antequam
fierent
providentia divinae Sapientiae commodissime erant ordinata.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 57:3)
Sicut enim ex uno auro alii murenulas, alii annulos, alii dextralia ad ornamentum
faciunt
, ita ex una Scripturae sacrae sententia expositiones etiam per innumeros intellectus, quasi varia ornamenta componunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:5)
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