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Caecilius vero hoc in loco ridiculus magis quam personae isti quam tractabat aptus atque conveniens
videri
maluit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 15:1)
Itaque, ut supra dixi, cum haec Caecilii seorsum lego, neutiquam
videntur
ingrata ignavaque, cum autem Graeca comparo et contendo, non puto Caecilium sequi debuisse quod assequi nequiret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 24:1)
Atque vocum inopiam in lingua magis Latina
video
quam in Graeca.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 6:1)
' Russus ' enim color et 'ruber' nimirum a vocabulo ' rufi ' dicuntur neque proprietates eius omnes declarant, ξανθόσ autem et ἐρυθρόσ et πυρρόσ et κιρρόσ et φοῖνιξ habere quasdam distantias coloris rufi
videntur
, vel augentes eum vel remittentes vel mixta quadam specie temperantes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 7:1)
Tum Fronto ad Favorinum, Non infitias, inquit, "imus quin lingua Graeca, quam tu
videre
elegisse, prolixior fusiorque sit quam nostra;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 8:1)
sed in his tamen coloribus quibus modo dixisti denominandis, non proinde inopes sumus ut tibi
videmur
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 8:2)
' Fulvus' autem
videtur
de rufo atque viridi mixtus in aliis plus viridis, in aliis plus rufi habere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 12:1)
Flavus' contra
videtur
e viridi et rufo et albo concretus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 13:1)
sic 'flaventes comae' et, quod mirari quosdam
video
, frondes olearum a Vergilio ' flavae ' dicuntur, sic multo ante Pacuvius aquam 'flavam' dixit et 'fulvum' pulverem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 13:2)
inde ei nomen quoque esse factum
videtur
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 16:1)
non enim
videbatur
' caeruleum 'mare cum ' marmore flavo' convenire.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 23:1)
Propterea veteres Romani, cum in omnibus aliis vitae , tum in constituendis religionibus atque in dis inmortalibus
animadvertendis
castissimi , ubi terrain movisse senserant nuntiatumve erat, ferias eius rei causa edicto imperabant, sed dei nomen, ita uti solet, cui servari ferias oporteret, statuere et edicere quiescebant, ne alium pro alio nominando falsa religione populum alligarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVIII 3:1)
Apologus Aesopi Phrygis memoratu non inutilis AESOPUS ille e Phrygia fabulator haut immerito sapiens existimatus est, cum quae utilia monitu suasuque erant, non severe neque imperiose praecepit et censuit, ut philosophis mos est, sed festivos delectabilesque apologos commentus, res salubriter ac prospicienter
animadversas
in mentes animosque hominum cum audiendi quadam inlecebra induit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 1:1)
Dum igitur ipsa iret cibum pullis quaesitum, monet eos ut, si quid ibi rei novae fieret dicereturve,
animadverterent
idque uti sibi, ubi redisset, nuntiarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 7:1)
Dominus postea segetum illarum filium adulescentem vocat et '
Videsne
,' inquit, 'haec ematuruisse et manus iam postulare?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 8:1)
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