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quodsi nemo miratur poetas maximos saepe fecisse, ut non solum initiis operum suorum Musas invocarent, sed provecti quoque longius, cum ad aliquem graviorem venissent locum, repeterent vota et velut nova precatione uterentur, mihi quoque profecto poterit ignosci, si, quod initio, quo primum hanc materiam inchoavi, non feceram, nunc omnes in auxilium deos ipsumque in primis, quo neque praesentius aliud nec studiis magis propitium numen est, invocem, ut, quantum nobis exspectationis adiecit, tantum ingenii adspiret dexterque ac volens adsit et me qualem esse
credidit
faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 5:1)
Sed personarum non est, ut plerique
crediderunt
, triplex ratio, ex litigatore et adversario et iudice.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 15:2)
quanquam enim pauciora de se ipso dicit et parcius, tamen ad omnia momenti est in hoc positum, si vir bonus
creditur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 16:2)
Sed ego cum auctoritate summorum oratorum magis ducor, tum pertinere ad causam puto quidquid ad dicentem pertinet, cum sit naturale, ut iudices iis, quos libentius audiunt, etiam facilius
credant
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 21:1)
neque enim sum in hac opinione, qua quidam, ut eo distare prooemium ab epilogo
credam
, quod in hoc praeterita, in illo futura dicantur, sed quod in ingressu parcius et modestius praetemptanda sit iudicis misericordia, in epilogo vero liceat totos effundere adfectus et fictam orationem induere personis et defunctos excitare et pignora reorum producere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 37:1)
ut autem nostrum miserabilem, si vincamur, exitum, ita adversariorum superbum, si vicerint, utile est
credi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 38:2)
quia plerumque attentum iudicem facit, si res agi videtur nova, magna, atrox, pertinens ad exemplum, praecipue tamen, si index aut sua vice aut reipublicae commovetur, cuius animus spe, metu, admonitione, precibus, vanitate denique, si id profuturum
credimus
, agitandus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 42:3)
nam se quoque moveri interim finget, ut pro Rabirio Postumo Cicero, dum aditum sibi ad aures faciat et auctoritatem induat vera sentientis, quo magis
credatur
vel defendenti eadem vel neganti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 55:1)
nam id sine dubio ab omnibus et quidem optime praeceptum est, verum aliquatenus temporum condicione mutatur, quia iam quibusdam in iudiciis maximeque capitalibus aut apud centumviros ipsi iudices exigunt sollicitas et accuratas actiones, contemnique se, nisi in dicendo etiam diligentia appareat,
credunt
, nec doceri tantum sed etiam delectari volunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 66:2)
satis est dixisse, certam
creditam
pecuniam peto ex stipulatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 95:1)
quod fiet utiliter, quotiens non repellendum tantum erit crimen, sed etiam transferendum, ut his prius defensis velut initium sit alium
culpandi
narratio, ut in ratione antiquior cavendi quam ictum inferendi cura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 115:3)
si erit tota pro nobis, contenti sumus his tribus partibus per quas efficitur, quo facilius iudex intelligat, meminerit,
credat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 122:3)
Quare non minus laborandum est, ut iudex, quae vere dicimus quam quae fingimus,
credat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 123:3)
in qua si acciderit, ut aut non intelligat aut non meminerit aut non
credat
, frustra in reliquis laborabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 124:4)
credibilis autem erit narratio ante omnia, si prius consuluerimus nostrum animum, ne quid naturae dicamus adversum, deinde si causas ac rationes factis praeposuerimus, non omnibus sed de quibus quaeritur, si personas convenientes iis, quae facta
credi
volemus, , ut furti reum cupidum, adulterii libidinosum, homicidii temerarium, vel his contraria, si defendemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 141:1)
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