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ut, quia proprium est boni recte facere, iracundi verbis aut manu male facere, facta haec ab ipsis esse
credantur
aut contra.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 158:4)
totum falsum est hoc modo, pecuniam
credidisse
te dicis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 160:2)
aut habuisti ipse aut ab aliquo accepisti aut invenisti aut . si neque domi habuisti neque ah aliquo accepisti aut cetera, non
credidisti
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 160:3)
centum talenta et
credidisse
eos constat et non recepisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 205:5)
proprium deinde materiae, ius publici crediti transire ad victorem non potuisse, quia, quod populus
crediderit
, omnibus debeatur, et, quamdiu quilibet unus superfuerit, esse eum totius summae creditorem, Thebanos autem non omnes in Alexandri manu fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 211:1)
nos, quo facilius propositum explicemus, utrumque παράδειγμα esse
credamus
, et ipsi appellemus exemplum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 222:1)
et probandorum et
culpandorum
ex iis confirmatio eosdem gradus habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 227:4)
dissimilia sic deprehenduntur, Non si, qui argentum omne legarit, videri potest signatam quoque pecuniam reliquisse, ideo , quod est in , dari voluisse
creditur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 253:2)
nam sententiis quidem non orationes modo sunt refertae sed libri etiam philosophorum, qui quanquam inferiora omnia praeceptis suis ac litteris
credunt
, repetere tamen auctoritatem a versibus non fastidierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 259:3)
neque enim potest iudex
credere
satis esse ea potentia, quae non putamus ipsi qui diximus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 273:2)
quem ego semper videri malim disertum, ut, si dixerit quod rei prosit, ingenii
credatur
laus esse non causae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 325:3)
suspectam enim facit iudici causam, et frequenter, quae statim dicta omnem dubitationem sustulissent, dilata ipsis praeparationibus fidem perdunt, quia patronus et aliis
crediderit
opus fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 339:2)
aut quem ultra esse usum mei, diis repugnantibus,
credam
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 4:2)
Sed dissimulare qui possum, quid ille gratiae in vultu, quid iucunditatis in sermone, quos ingenii igniculos, quam substantiam placidae et (quod scio vix posse
credi
) iam tum altae mentis ostenderit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 8:2)
Sed vivimus, et aliqua vivendi ratio quaerenda est,
credendumque
doctissimis hominibus, qui unicum adversorum solacium litteras putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 15:2)
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