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Causa
ipsa abhorret illa quidem a formula consuetudinis nostrae, sed est magna.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 7장 2:2)
Quid enim tam aut visendum aut audiendum fuit quam summorum oratorum in gravissima
causa
accurata et inimicitiis incensa contentio?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 7장 4:4)
Sed tamen in his vel asperitatibus rerum vel angustiis temporis obsequar studiis nostris et quantum mihi vel fraus inimicorum vel
causae
amicorum vel res publica tribuet oti, ad scribendum potissimum conferam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 3:2)
Vis enim, ut mihi saepe dixisti, quoniam, quae pueris aut adulescentulis nobis ex commentariolis nostris incohata ac rudia exciderunt, vix
hac aetate digna et hoc usu, quem ex
causis
, quas diximus, tot tantisque consecuti sumus, aliquid eisdem de rebus politius a nobis perfectiusque proferri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 5:1)
Excitabat eos magnitudo, varietas multitudoque in omni genere
causarum
, ut ad eam doctrinam, quam suo quisque studio consecutus esset, adiungeretur usus frequens, qui omnium magistrorum praecepta superaret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 15:1)
Quibus de
causis
quis non iure miretur ex omni memoria aetatum, temporum, civitatum tam exiguum oratorum numerum inveniri?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 16:1)
Quam ob rem mirari desinamus, quae
causa
sit eloquentium paucitatis, cum ex eis rebus universis eloquentia constet, in quibus singulis elaborare permagnum est, hortemurque potius liberos nostros ceterosque, quorum gloria nobis et dignitas cara est, ut animo rei magnitudinem complectantur neque eis aut praeceptis aut magistris aut exercitationibus, quibus utuntur omnes, sed aliis quibusdam se id quod expetunt, consequi posse confidant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 19:1)
Hi primo die de temporibus deque universa re publica, quam ob
causam
venerant, multum inter se usque ad extremum tempus diei conlocuti sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 26:1)
Quam ob rem pergite, ut facitis, adulescentes, atque in id studium, in quo estis, incumbite, ut et vobis honori et amicis utilitati et rei publicae
emolumento
esse possitis.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 34:3)
satis id est magnum, quod potes praestare, ut in iudiciis ea
causa
, quamcumque tu dicis, melior et probabilior esse videatur, ut in contionibus et in sententiis dicendis ad persuadendum tua plurimum valeat oratio, denique ut prudentibus diserte, stultis etiam vere videare dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 44:3)
qui autem haec cognoverit, sine quibus ne illa quidem minima in
causis
quisquam recte tueri potest, quid huic abesse poterit de maximarum rerum scientia?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 48:3)
Quicquid erit igitur quacumque ex arte, quocumque de genere, orator id, si tamquam clientis
causam
didicerit, dicet melius et ornatius quam ipse ille eius rei inventor atque artifex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 51:2)
Nam si quis erit qui hoc dicat, esse quasdam oratorum proprias sententias atque
causas
et certarum rerum forensibus cancellis circumscriptam scientiam, fatebor equidem in his magis adsidue versari hanc nostram dictionem, sed tamen in his ipsis rebus permulta sunt, quae ipsi magistri, qui rhetorici vocantur, nec tradunt nec tenent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 52:1)
Quae nisi qui naturas hominum vimque omnem humanitatis
causasque
eas, quibus mentes aut incitantur aut reflectuntur, penitus perspexerit, dicendo quod volet perficere non poterit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 53:2)
quibus ego, ut de his rebus in angulis consumendi oti
causa
disserant, cum concessero, illud tamen oratori tribuam et dabo, ut eadem, de quibus illi tenui quodam exsanguique sermone disputant, hic cum omni iucunditate et gravitate explicet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 57:1)
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