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"Quid enim" aiebat, "si hi fratres sunt in numero deorum, num de
patre
eorum Saturno negari potest, quem volgo maxime colunt ad occidentem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 44:6)
qui si est deus,
patrem
quoque eius Caelum esse deum confitendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 44:7)
Quid Aristaeus qui olivae dicitur inventor Apollinis filius, Theseus qui Neptuni, reliqui quorum
patres
di, non erunt in deorum numero?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 45:4)
Quid deinde, Ino dea ducetur et *λευκοθέα a Graecis a nobis Matuta dicetur, cum sit Cadmi filia, Circe autem et Pasiphae et Aeeta e Perseide Oceani filia natae
patre
Sole in deorum numero non habebuntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 48:1)
quid Medeae respondebis, quae duobus
avis Sole et Oceano Aeeta
patre
matre Idyia procreata est, quid huius Absyrtio fratri (qui est apud Pacuvium Aegialeus, sed illud nomen veterum litteris usitatius)?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 48:4)
unus eorum Iove natus nepos Aetheris, alter Hyperione, tertius Volcano Nili filio, cuius urbem Aegyptii volunt esse eam quae Heliopolis appellatur, quartus is quem heroicis temporibus Acantho Rhodi peperisse dicitur, <
pater
> Ialysi Camiri Lindi, unde Rhodii, quintus qui Colchis fertur Aeetam et Circam procreavisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 54:3)
tertiae
pater
Upis traditur Glauce mater:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 58:2)
Dionysos multos habemus, primum Iove et Proserpina natum, secundum Nilo, qui Nysam dicitur interemisse, tertium Cabiro
patre
, eumque regem Asiae praefuisse dicunt, cui Sabazia sunt instituta, quartum Iove et Luna, cui sacra Orphica putantur confici, quintum Nyso natum et Thyone, a quo trieterides constitutae putantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 58:4)
Minerva prima quam Apollinis matrem supra diximus, secunda orta Nilo, quam Aegyptii Saietae colunt, tertia illa quam a Iove generatam supra diximus, quarta Iove nata et Coryphe Oceani filia, quam Arcades *κορίαν nominant et quadrigarum inventricem ferunt, quinta Pallantis, quae
patrem
dicitur interemisse virginitatem suam violare conantem, cui pinnarum talaria adfigunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 59:2)
addo" inquit "huc, quod mihi portento caelestum
pater
prodigium misit, regni stabilimen mei, agnum inter pecudes aurea clarum coma quondam Thyestem clepere ausum esse e regia, [a] qua in re adiutricem coniugem cepit sibi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 69:6)
etiam patrimoniis multos male uti, nec ob eam causam eos beneficium a
patribus
nullum habere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:6)
postremo a parco
patre
quod sumas, quanto dissipes libentius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 74:2)
idemque facilem et liberalem
patrem
incommodum esse amanti filio disputat:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 74:3)
ita omnes meos dolos fallacias praestrigias praestrinxit commoditas
patris
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 74:5)
an ut Sol in currum quom Phaethontem filium sustulit, aut Neptunus cum Theseus Hippolytum perdidit, cum ter optandi a Neptuno
patre
habuisset potestatem:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 77:9)
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