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id sensisse Atticos
credo
, quia Athenis adfectus movere etiam per praeconem prohibebatur orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 25:2)
quos equidem non contemno, sed hactenus utiles
credo
, ne quid per eos iudici sit ignotum, atque (ut dicam, quod sentio) dignos, a quibus causam diserti docerentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 77:3)
sed id quod volunt
credunt
quoque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 79:4)
quod ut accidere frequentius fateor, ita nonnullas
credo
esse materias, continuum desiderent adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:10)
quas virtutes cum etiam in litigatore debeat orator, si fieri potest, approbare, utique ipse aut habeat aut habere
credatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 91:2)
Ubi vero miseratione opus erit, nobis ea, de quibus queremur, accidisse
credamus
atque id animo nostro persuadeamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 106:2)
haec dissimulanda mihi non fuerunt, quibus ipse, quantuscunque sum aut fui, pervenisse me ad aliquod nomen ingenii
credo
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 108:3)
nam plerique Demostheni facultatem defuisse huius rei
credunt
, Ciceroni modum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 111:1)
namque quaedam, quae, si imprudentibus excidant, stulta sunt, si simulamus, venusta
creduntur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 132:5)
est gratus iocus, qui minus exprobrat quam potest, ut idem dicenti candidate, semper domum tuam colui, cum posset palam negare,
credo
, inquit, et verum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 203:1)
illa enim ad
credendum
praeparant iudicem, haec ad .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 243:3)
nec multum a iudicio
credo
distare consilium, nisi quod illud ostendentibus se rebus adhibetur, hoc latentibus et aut omnino nondum repertis aut dubiis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 247:1)
interim tamen et hoc mutabitur, si leviora illa palam falsa erunt, gravissimi defensio difficilior, ut detracta prius accusatoribus fide aggrediamur ultimum, iam iudicibus omnia vana esse
credentibus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 17:2)
solebam id, quod fieri et argumentis dixi, tota facere materia, ut propositis extra quae nihil esset omnibus, deinde ceteris remotis, solum id superesset quod
credi
volebam, ut praevaricationum criminibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 37:3)
sic autem praeparabit actione prima iudicum animos, ut noluisse potius obiicere quam non potuisse
credatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:2)
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